Antropología mención Antropología Sociocultural

Entérate cómo entregar tus trabajos de titulación

Permanent URI for this community

https://repositorio.puce.edu.ec/handle/123456789/428

Browse

0-9ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ

Now showing 1 - 20 of 59

Open Access
Apropiación del espacio de la comunidad GLBTTI en la Mariscal Foch
(PUCE - Quito, 2017) Manzano Cabrera, Silvana Estefanía; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
El presente trabajo de investigación, realiza una revisión bibliográfica de los primeros estudios sobre género en la Antropología, para dar paso a una exploración exhaustiva teórica sobre el género y con éste acercarnos a comprender las diversidades sexuales como categoría de análisis desde la construcción del espacio cuerpo, el análisis del discurso y las nuevas formas de hacer conocimiento como la teoría queer. La información plasmada aquí ha sido obtenida a través de la revisión de publicaciones académicas sobre género, antropología feminista, teoría queer; información proporcionada por los miembros de la comunidad GLBTTI, notas de campo tomadas en el periodo 2015-2016. Además se obtuvo el apoyo de miembros dirigentes de fundaciones, organizaciones y grupos que protagonizaron la despenalización. La primera parte recoge una exhaustiva revisión bibliográfica sobre aproximaciones teóricas de homosexualidad, espacio, e identidad gay considerando la línea temporal desde la despenalización en el Ecuador introduciendo debates teóricos en torno al acontecimiento y a la marcha del orgullo. La segunda parte realiza un recorrido histórico desde la despenalización en el Ecuador hasta las diferentes asociaciones y movimientos que surgen en torno a ésta. La tercera y cuarta parte realizan un análisis del VIH, la homofobia, y los medios de comunicación en el discurso homosexual.
Open Access
Comunidades intencionales en la sierra norte ecuatoriana: retorno al campo y procesos globales
(PUCE - Quito, 2019) Eguiguren Tobar, Juan Sebastián; Andrade Orellana, Susana de las Mercedes
La presente investigación aborda los discursos y prácticas de tres grupos humanos ubicados en distintas zonas de la sierra norte ecuatoriana, integrantes de un movimiento global denominado “regenerativo”, que se caracteriza por impulsar la cultura de la propagación de estilos de vida que establezcan relaciones de respeto y cuidado con la Naturaleza o Madre Tierra, posteriormente explicaremos a profundidad sus matices y vínculos. Las comunidades y colectivos que componen el llamado movimiento regenerativo buscan reconectarse con la naturaleza volviéndola el eje central de su estilos de vida, todo ello dentro de un escenario de crisis ambiental, consumismo e individualización de las relaciones sociales. Dentro de estos grupos, se desarrollan tanto prácticas de sostenibilidad ambiental como formas de espiritualidad, en donde ambas tienen a la naturaleza como centro y son influenciados por una cultura híbrida que combina aspectos ancestrales y globales. En este marco, algunos grupos emplean un tipo de migración poco estudiada, denominada “inversa o regresiva” en donde se crean estrategias para cambiar estilos de vida citadinos hacia un tipo de estilo de vida comunal que se desarrolla en espacios rurales, aunque no necesariamente llevando el estilo de vida rural tradicional1. Algunos de estos grupos se encuentran ya ordenados bajo el sistema de las comunidades intencionales y otros se encuentran en un proceso de transición hacia ellas. El enfoque de análisis se basa en la reconfiguración de las identidades que experimentan los sujetos que optan por iniciar un proyecto de vida en una comunidad intencional, es decir, un grupo humano que convive voluntariamente en un espacio determinado o un grupo que se reúne con la intención de generar un tal proyecto comunitario. De esta manera se ponen en evidencia transformaciones de los estilos de vida de personas de procedencia urbana que optan por vivir una vida con en donde impere el sentido de lo comunitario en conexión con la naturaleza. En medio de la transición desde la vida en las ciudades hasta la consolidación del proyecto comunitario, se entretejen identidades, subjetividades e imaginarios que buscan la realización de una nueva cotidianidad que responda a las ilusiones y motivaciones de los sujetos que realizan el retorno al campo. En este proceso también analizaremos los retos a los que se enfrentan estas personas en su nueva vida al igual que las estrategias que desarrollan para adaptarse a nuevos espacios y dinámicas de vida. De igual manera nos preguntamos, ¿los nuevos estilos de vida adquiridos se asemejan a los de la zona rural receptora? ¿Cuáles son sus actividades y estrategias de integración al mundo rural? o si por el contrario se crean redes sociales independientes de las redes rurales? Consideramos que el término de “comunidad intencional” posee un uso apropiado ya que lo “eco”, a pesar de ser una de las motivaciones centrales no es el único principio que motiva la formación de estos grupos. Al formarse estas comunidades convergen aspectos acerca de cómo vivir de una manera “alternativa”, incluyendo la dimensión social, económica, laboral y espiritual. Analizaremos los elementos culturales que son incorporados en los nuevos estilos de vida, tales como la adopción de prácticas espirituales que se trasladan entre redes globales y la cultura tradicional local. Se analiza como a partir de la integración de individuos a círculos sociales relacionados con determinados movimientos globales y la matriz de la Nueva Era, se comparten discursos similares acerca de la reconexión con la naturaleza, la vida simple, la noción de comunidad y el retorno al origen y recuperación de prácticas ancestrales. Consideramos importante este tipo de estudios en el campo de la antropología, ya que responden a la generación de nuevas formas de convivencia social a partir de comunidades en donde sus integrantes se reúnen voluntariamente con el fin de llevar experiencias de vida que distan de las formas de vida urbana que han llevado la mayor parte de la vida de los sujetos de estudio.
Open Access
Configuración del campo disciplinar de la antropología sociocultural alrededor de su profesionalización en el Ecuador (1940-1972)
(PUCE - Quito, 2021) Barba Villamarín, Daisy Daniela; Vera Toscano, María Piedad
Este trabajo es un esfuerzo por ampliar el panorama histórico de la antropología en el Ecuador. Para ello, se analiza el desarrollo del campo disciplinar de la antropología sociocultural alrededor de su profesionalización en el país desde 1940 hasta 1970. Durante este período se encontraron varios agentes que impulsaron la institucionalización de espacios abocados a la formación de trabajadores de campo y a la producción de estudios sobre la otredad. El camino transitado para institucionalizar la antropología sociocultural se conformó por los impulsos de Antonio Santiana y Aníbal Buitrón durante las décadas de 1940 y 1950, la operación del Instituto de Antropología de la Universidad Central y del Instituto Ecuatoriano de Folklore durante la década de 1960, y la creación del Departamento de Antropología de la Universidad Católica en 1971. Este último se constituyó como el hito definitivo de profesionalización de la antropología a partir de la figura de carrera universitaria.
Open Access
Connotaciones Simbólicas y Valoraciones de poder en la lucha por el agua. Estudio de caso: Comunidad campesina.La Chimba- Cayambe
(PUCE - Quito, 2011) Ponce García, Andrea; Naranjo Valenzuela, Marcelo Enrique
Con las actuales modificaciones y cambios bruscos que se han identificado en el medio ambiente, se dice que la siguiente guerra mundial será a causa del agua. A nivel internacional, varios son los escenarios donde se siente la cada vez más creciente inaccesibilidad a este recurso. Ecuador, no pasa a ser una excepción al respecto, ya que, tanto en contextos urbanos como rurales, la carencia del elemento vital se ha hecho cada vez más notable. Por esta razón, se ha considerado que tratar este tema, que conjuga implicaciones legales, organizativas, ecológicas y culturales, desde la Antropología, permite crear entradas de análisis que nos conllevan a asimilar la problemática de manera más holística e integral.
Open Access
Consecuencias socioculturales de la floricultura en Ayora y Pesillo, una aproximación desde la Ecología Cultural
(PUCE - Quito, 2014) Mier Angulo, Andrés David; Páez Vacas, Carolina Verónica
Este trabajo está dedicado a dar un alcance interpretativo a un fenómeno sociocultural generado en la región de Cayambe en especial en las parroquias Ayora y Pesillo, dicho fenómeno es la implementación de la agroindustria florícola. Esta actividad productiva se instaura en la región alrededor de la década de los ochentas, y desde entonces se ha constituido como una de las principales actividades productivas de Cayambe. Este estudio tratará de hacer un recuento histórico del proceso de la floricultura en las parroquias en mención, para así posteriormente poder analizar las consecuencias socioculturales que este fenómeno ha alimentado. La investigación de campo se realizó con actores sociales vinculados a la actividad florícola sea como trabajadores o ex-trabajadores, así como también actores que vieron involucrados con estas empresas ya sea como vecinos o representantes de los habitantes de estas dos parroquias
Open Access
Construcción de identidad(es): Estudio comparativo sobre los casos de la Florida y Zámbiza
(PUCE - Quito, 2015) Mantilla Salgado, Jorge David; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
La presente investigación es un estudio sobre la construcción de identidades dentro la ciudad de Quito, basado en el análisis antropológico-comparativo de dos casos de estudio: el barrio "La Florida" y la parroquia de “Zámbiza”. Frente a los múltiples enfoques desde los cuales es posible abordar el estudio de identidades, en esta tesis optamos por analizar los factores que inciden con mayor fuerza sobre la creación e imposición de identidades en ambos sectores, los cuales son: el estado-nación, los medios de comunicación, la urbanización, la globalización, la migración y el capitalismo. Durante las últimas dos décadas, la identidad ha sido una de las temáticas más abordadas por la disciplina antropológica, no en vano escribe Jenkins “La se ha convertido en uno de los marcos unificadores del debate intelectual de los noventa” (Jenkins, 1996: pág. 7). Ahora bien, si tenemos en cuenta la gran cantidad de enfoques y escenarios desde los cuales la antropología ha estudiado el fenómeno identitario en este tiempo, es posible plantearse la siguiente pregunta: ¿Posee el análisis de esta temática alguna relevancia para la antropología en la actualidad? Creemos que la identidad es un reflejo de los procesos políticos, económicos e ideológicos que moldean una sociedad, los cuales, están sometidos a constantes cambios a través del tiempo. Siendo así, en la actualidad, la antropología debe mantener su mirada firme sobre este fenómeno, pues, su estudio le permitirá comprender, de una mejor manera, las condiciones presentes en que se desarrolla una determinada sociedad. Además, consideramos que la antropología resulta ser la mejor herramienta posible para poder analizar teóricamente la identidad, pues, su metodología permite una aproximación cualitativa con los diferentes actores sociales, matices y componentes que conforman este fenómeno. En este sentido, debemos señalar, sin pretender ser peyorativos, que muchas de estas características suelen pasar desapercibidas bajo el lente más amplio de los trabajos cuantitativos.
Open Access
Construcción de identidades y Educación Intercultural Bilingüe: El caso del CECIB “Por la Paz”
(PUCE - Quito, 2019) Villalba Arias, Camilo Martín; Gómez Rendón, Jorge Arsenio
En la presente tesis se analizan las concepciones de interculturalidad y de educación intercultural bilingüe presentes en los currículos de los niveles de Educación Obligatoria, en el currículo de educación intercultural para la nacionalidad Kichwa y en el plan educativo institucional del Centro Educativo Comunitario Intercultural Bilingüe “Por la Paz”, localizado en Llano Grande. Además se describen las prácticas educativas interculturales observadas mediante etnografías de las aulas y de los espacios de esta institución educativa para continuar con la descripción del proceso de construcción identitaria étnica de los estudiantes. A continuación se explica la diferencia entre la propuesta de educación inclusiva y de educación intercultural bilingüe, con el fin de señalar a la inclusión como un aspecto cultural. Finalmente se resaltan algunas limitaciones actuales para la propuesta de educación intercultural bilingüe y se destacan elementos importantes que deben ser considerados para los CECIB localizados en zonas periurbanas con una gran diversidad cultural.
Open Access
Construcción de la subjetividad del paciente psiquiátrico a través del cuerpo y la emoción en el Hospital Psiquiátrico Sagrado Corazón-Parcayacu
(PUCE - Quito, 2016) Álava Bastidas, Pamela Viviana; Amezquita Ochoa, Alexander
El presente trabajo pretende dar una explicación sobre la importancia que tiene la subjetividad en la vida de los individuos, sobre todo al momento en que estos crean identificación, adherencia a ciertas dinámicas, e interiorizan lógicas y patrones que permiten la existencia de una institución como el hospital psiquiátrico, legitimando y reproduciendo el poder. Por otro lado, se intenta dar un papel protagónico a los conceptos de cuerpo y emoción en Antropología, como medio para la producción de subjetividad del paciente dentro de la institución psiquiátrica. Ambos conceptos serán abordados desde la ritualidad, la antropología del performance, el interaccionismo simbólico y la fenomenología; abordajes que permitieron el análisis de datos cualitativos obtenidos a través de un trabajo de campo etnográfico. Es así que a lo largo del trabajo se verá que el uso y manejo del cuerpo y las emociones por parte del paciente en un sentido teatral y performático, da paso a un tipo de relaciones entre pacientes enfermeras y terapistas; y desencadena el proceso de subjetivación el mismo que permitirá que los pacientes organicen su mundo y su vida a partir de las lógicas institucionales que las han interiorizado.
Open Access
Construcción del cuerpo adolescente en torno a los discursos educativos en sexualidad
(PUCE - Quito, 2018) Aspiazu Puebla, Sandy Carolina; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
Las sociedades constituyen formas particulares de organización social, en el que se instalan normas, leyes, obligaciones, con la intención de establecer un marco de códigos y símbolos para llevar a cabo una armonía social, y desarrollar formas de interacción entre los individuos. Para que esta organización social pueda constituirse se requiere estarategias de normalización y disciplinamiento para que los individuos reproduzcan los modelos sociales planteados. Por lo tanto, el poder actúa en cada uno de los individuos y espacios para controlar el orden, la disciplina y la normalización, regulando estructuralmente el comportamiento de todo ente social para configurar proyectos sociales. Las instituciones sociales son los espacios idóneos donde el poder y las fuerzas sociales pueden actuar para producir las intencionalidades y necesidades del sistema social, instalándose en cada una de las instituciones aparatos de control y regulación para ofrecer sujetos ideales a la sociedad. En el presente caso de estudio, la escuela se convierte en el lugar estratégico para reproducir las significaciones, códigos y simbolismos de la sociedad, mediante los procesos de enseñanza y aprendizaje. La forma más adecuada de intervenir y controlar a los individuos es desde su fuente de acción, siendo esta la sexualidad, pues en ella confluyen la producción y reproducción de las subjetividades, imaginarios, identidades, etc., reflejándose en su vivencia y expresión corporal. De este modo, entender la educación en sexualidad que se desarrolla en la escuela, dirigida a un grupo de individuos determinado -los adolescentes- se convierte en un punto fundamental para reflexionar cómo y para qué se educa y forma a los individuos, planteando intencionalidades en tal configuración.
Open Access
Construcción del cuerpo patinador en la formación de deportistas de alto rendimiento en el patinaje artístico sobre ruedas en el Ecuador
(PUCE - Quito, 2022) Aguilar Enríquez, Sofía Carolina; Vera Toscano, María Piedad
Este trabajo de investigación busca estudiar y analizar a través de la antropología del cuerpo y el deporte las dinámicas de construcción del cuerpo, sentidos y representaciones dentro del patinaje artístico sobre ruedas como deporte de alto rendimiento. En este sentido hay que comprender qué tipo de deporte es, pues conjuga dos prácticas corporales con lógicas distintas. Por un lado, se habla del deporte en sí, como un deporte disciplinado y de competencia donde se trabaja el cuerpo de manera rigurosa en la parte física y técnica. Por otro lado, recurre a la representación artística, como danza y la teatralidad, donde se considera el lado estético de una disciplina corporal: allí lo fundamental del movimiento que conecta con la representación y transmisión de sensaciones y emociones a través de la danza o baile en patines. Así el patinaje artístico nos permite hablar tanto dentro de la lógica del deporte como de la lógica del arte ya que constituye un deporte donde estos dos espacios confluyen. Dentro de la antropológicos podemos encontrar estudios, aunque pocos, que relacionan el deporte con el cuerpo y, por otro lado, otros estudios que hablan de la danza y el performance en relación con el cuerpo. Con mi investigación se busca integrar y conjugar estos dos elementos en un solo análisis, esto gracias al patinaje artístico que es el espacio en el cual estas dos dimensiones se entrecruzan y nos permite así conjugar dos espacios que han sido discutidos por separado en discutirlos de manera imbricada y conjunta. Nos centramos en las y los deportistas que conforman el alto rendimiento del patinaje artístico ya que para ellas el deporte se transforma en un modo de vida en el cual tienen un estricto programa de entrenamiento que se compone no únicamente de la práctica en patines, sino que incluye otros varios entrenamientos como el acondicionamiento físico, la elasticidad, la expresión corporal, el baile o danza. A demás deben llevar adelante un riguroso mantenimiento y cuidado de su cuerpo, lo que incluye su alimentación, preparación física y revisión médica. En suma, el cuerpo del patinador/a es el eje en que se articulan estos aspectos: cuerpo máquina, disciplinado y ejercitado para la parte técnica del deporte, cuerpo estético para su movilidad y representación y cuerpo consiente que forma parte de la identidad deportiva. Es la corporalidad del deportista la que nos permite adentrarnos en la combinación de estas cuestiones. Como plantea Gómez (2014) es importante entender al cuerpo no únicamente desde un punto de vista biológico sino también social. Es decir, hablar del cuerpo como una herramienta de conocimiento y conexión del deportista con su disciplina a través del análisis de los contextos y conflictos que surgen durante su proceso de formación y las significaciones que se les da mediante una conciencia corporal (Wacquant, 2006; Solanes, 2010). Es importante que el deportista posea conocimiento de su propio cuerpo y se encuentre a través de él y lo construya y reconstruya. El y la deportista construye su “cuerpo patinador” y se identifica con este dentro de un escenario psíquico, social, cultural y corporal que le permite aprender y desarrollarse, en este caso, como patinador/a y en el cual la conciencia y conocimiento corporal es un elemento de suma importancia que permite conectar al deportista con su propio cuerpo, conectarse con otros cuerpos en forma colectiva y con el espacio que lo rodea. Así como entender los diferentes tipos de cuerpo, sus identidades y sus procesos de formación. Se crea una responsabilidad corporal que permite al deportista encontrar su identidad dentro de su entorno deportivo y le permite ejecutar sus deberes como deportista. Se plantea entender las dinámicas y dificultades que se presentan en el proceso de construcción del cuerpo dentro de formación patinadoras y patinadores de alto rendimiento de patinaje artístico. Por lo que me pregunto en general ¿Cuáles son las dinámicas de construcción del cuerpo a través de las cuales se crean los sentidos y representaciones corporales en la formación de deportistas de alto rendimiento en el patinaje artístico sobre ruedas en Ecuador? A partir de allí intento explorar ¿Cómo se construye el cuerpo desde un punto de vista de disciplina de un deporte técnico competitivo y desde un punto de vista de la expresión artística? ¿Cuáles son los procesos de cuidado del cuerpo dentro de la construcción social, psíquica y cultural de la identidad deportiva de los y las deportistas de alto rendimiento? ¿Existen diferencias de género en el disciplinamiento corporal de los y las deportistas de alto rendimiento en patinaje artístico sobre ruedas?
Open Access
Culturas urbanas en Quito: el fenómeno de la fusión
(PUCE - Quito, 2011) Barahona Chalco, Adriana Isabel; Bustamante Ponce, Teodoro Roberto
Debido a la internacionalización cada vez más acentuada de los procesos económicos, los conflictos sociales y los fenómenos político-culturales, l@s jóvenes de las grandes urbes se sienten excluidos, privados o carentes de una identidad cultural propia, la cultura formal ya no es capaz de satisfacer sus necesidades y anhelos, la única vía que tienen para lograrlo es crear una conciencia voluntaria de pertenecer a una cultura que cumpla y satisfaga con esas necesidades. En muchos casos, las subculturas se vuelven inflexibles y tampoco satisfacen las expectativas de l@s jóvenes dando paso a un proceso conocido como Hibridación”, en el cual, los actores sociales toman elementos culturales de diversas culturas y subculturas para crear una propia.
Open Access
Diálogos, intercambios y negociaciones alimentarias en la ciudad de Puyo
(PUCE - Quito, 2022) Osorio Villavicencio, Selva Mayu; Páez Vacas, Carolina Verónica
Mi cercanía con las nacionalidades indígenas amazónicas fue el motivo para formular mi tema de interés a investigar. La confluencia de grupos étnicos en Puyo es una oportunidad para explicar la complejidad del encuentro cultural con el pueblo mestizo y el efecto de esa sinergia en la configuración de prácticas alimentarias. Pastaza es la provincia más diversa en nacionalidades en el Ecuador, ahí se asientan comunidades kichwa, shuar, achuar, andwa, waorani, cofán, sapara y la población mestiza. Es claro que la reflexión sobre la sinergia cultural de la ciudad y sus prácticas alimentarias, tiene camino para el debate. Con la finalidad de abordar las dinámicas y prácticas alimentarias en la ciudad de Puyo, y al estar cercana a espacios de interacción alrededor de la comida, me dispuse a emprender un trabajo etnográfico el cual a través de herramientas como las entrevistas y la observación participante me permitiera acercarme a la dimensionalidad de la alimentación en base la diversidad de actores que en esta ciudad habitan, sus imaginarios sobre seguridad alimentaria, la influencia de la cultura y el territorio en las prácticas generadas alrededor de la comida. Posteriormente, y como parte importante para esta investigación, me propuse también analizar los diálogos y las negociaciones que se presentan en Puyo alrededor de la globalización alimentaria, sobre la incorporación de nuevas prácticas alimentarias como productos en el repertorio alimenticio de la población de la ciudad. Es así que decidí focalizarme tanto en los puestos de comida típica, como los mercados y los supermercados, los cuales son escenarios de esta negociación. Y para finalizar, me decidí a profundizar respecto a los rasgos particulares que tiene la ciudad de Puyo como forma de vida y de asociación humana, tomando en cuenta que esta ciudad en un lugar de encuentro cultural diverso, debido a que está conformada tanto por población mestiza como por población perteneciente a distintos pueblos y nacionalidades indígenas. En este sentido, y en búsqueda de percibir la heterogeneidad de Puyo, mi trabajo de campo y de observación participante se centró en espacios de consumo y de asociación muy marcados como el Mercado Mariscal, la zona rosa, el puerto Santa Ana y el Café Escobar. El propósito central de esta investigación esa analizar los diálogos, los intercambios y las negociaciones que se generan alrededor de la alimentación como práctica cultural en la ciudad de Puyo, tomando en cuenta que este es espacio lleno de diversidad étnico cultural y a su vez influenciada por las dinámicas alimenticias foráneas.
Open Access
Dinámicas simbólicas en una fiesta popular andina. El caso de la Mama Negra de Latacunga
(PUCE - Quito, 2011) Cárate Tandalla, Silvana Elizabeth; Andrade Orellana, Susana de las Mercedes
En la ciudad de Latacunga se llevan a cabo tres celebraciones bajo el nombre de La Fiesta de la Mama Negra. En el mes de septiembre se organizan las primeras festividades cuyo objetivo es resaltar la importancia que la virgen de la Merced tiene entre los pobladores devotos de la imagen manifestada en milagros y favores recibidos. Este evento es celebrado por la iglesia de La Merced y la iglesia del Salto, lugares que juntan a dos de los principales mercados de la ciudad. Por otro lado, en noviembre el Municipio de Latacunga mediante el Comité de Fiestas lleva a cabo la otra celebración cuyo fin es la promoción turística de la festividad, ésta forma parte del programa de fiestas organizado para el festejo de la Independencia de Latacunga. Las manifestaciones simbólicas de cada una de las celebraciones cambian debido al motivo que ocasiona la celebración de cada evento. Mediante la diferenciación de los diferentes sistemas simbólicos es posible notar cómo un evento que lleva la misma denominación cambia las significaciones de la fiesta y sus símbolos entre los actores sociales.
Open Access
Discursos del movimiento indígena y campesino de Cotopaxi MICC sobre el desarrollo frente al proyecto hidroeléctrico Llanganates, provincia de Cotopaxi en el periodo 2007- 2010
(PUCE - Quito, 2013) Rodríguez Pérez, Carmen Marisol; Andrade Orellana, Susana de las Mercedes
Mi interés personal hacia el tema relacionado con Los Discursos del MICC sobre el Desarrollo frente al Proyecto Hidroeléctrico Llanganates, Provincia de Cotopaxi en el periodo 2007-2010” surgió debido al acompañamiento que realicé durante tres años al Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi (MICC) en el que fui parte de su equipo técnico encargado de implementar algunos proyectos en el ámbito de la interculturalidad y a la vez, acompañar en el proceso de construcción de su proyecto político1. Después de esta relación, tuve la oportunidad de realizar otros acercamientos a esta organización en los que tuve la oportunidad de investigar temas relacionados con mi disertación.
Open Access
Discursos imaginarios y actividades sexuales juveniles : el caso de la 'Columna de sexo, por Lilit' de la revista Soho Ecuador
(PUCE - Quito, 2014) López Realpe, Paola Viviana; Naranjo Valenzuela, Marcelo Enrique
La investigación explora la influencia de los discursos de los medios de comunicación masivos en la creación y difusión de imaginarios que forman parte de las dinámicas de interacción juvenil en Quito contemporáneo. El estudio de caso se centra en la identificación de los significados producidos y reproducidos en torno a la construcción social de las identidades de género en la esfera de la sexualidad, en la publicación “La Columna de sexo, por Lilit” de la revista SoHo Ecuador. Es decir, aborda, a partir del análisis discursivo de los textos, las características, valores, roles, conductas y atributos que se asignan a la feminidad y masculinidad. Asimismo, basado en relaciones dilógicas y experiencias reflexivas e interpretativas compartidas con los actores sociales, el trabajo muestra el proceso crítico de recepción de los mensajes, identificando las actividades, prácticas y dinámicas sexuales particulares.
Open Access
El abandono de animales de compañía en la Plaza César Pérez Chiriboga: racionalidad económica vs. racionalidad ambiental
(PUCE - Quito, 2018) Aguilar Molina, María Fernanda; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
En esta tesis se analizará el tema del abandono de animales de compañía en la Plaza César Pérez Chiriboga: racionalidad económica vs. racionalidad ambiental. Se eligió dicha temática debido a la gran cantidad de perros sin dueño que se observan en constante interacción con los humanos que conviven en esta plaza ubicada en el centro de Sangolquí, y a la limitada intervención registrada por parte de las autoridades del cantón, los movimientos animalistas y los habitantes del sector, frente a la existencia de esta problemática urbana. Si bien el valor de la vida de estos seres y de otros animales no-humanos ha sido un punto de interés, reflexión y cuestionamiento desde siglos pasados, en diferentes sociedades y a partir de distintas explicaciones, en las últimas décadas se ha incrementado la preocupación por sus condiciones de vida, situando a nivel público el debate sobre sus derechos y/o bienestar. Internacionalmente, existen varias organizaciones, instituciones y colectivos que trabajan por la defensa de los animales (salvajes, domésticos y de compañía). En el Ecuador, a partir del año 2005 se dio un crecimiento de este tipo de agrupaciones y a la par, la sociedad civil gradualmente ha ido exponiendo su rechazo frente a algunas de las prácticas que maltratan, cosifican o torturan a los animales. Asimismo, se han creado ordenanzas y leyes que velan por su bienestar, sancionan la tenencia irresponsable y posicionan a nivel político y social la consideración de la vida de los animales, más allá de su utilidad para los seres humanos. Sin embargo, en la actualidad, entre los procesos de globalización y el crecimiento del mercado internacional, la economización de cualquier objeto/sujeto que pueda generar plusvalor es inmediata y los animales de compañía no han sido la excepción, provocando la proliferación de centros de cuidado animal y de objetos destinados a su bienestar –que tienen un costo monetario-, mientras muchos perros y gatos con dueños siguen siendo abandonados diariamente en las calles de la ciudad. En este sentido, se observa la necesidad de indagar sobre las causas de este fenómeno contradictorio, sus implicaciones en el contexto urbano-local de Rumiñahui y las reacciones cotidianas de quienes cohabitan con estos animales en el espacio de la plaza César Pérez Chiriboga.
Open Access
El desarrollo de la minería metálica y los conflictos socioambientales en la parroquia de Pacto, noroccidente de Quito, período 2007-2019
(PUCE - Quito, 2022) Mafla Endara, Estefanía Camila; Páez Vacas, Carolina Verónica
Esta investigación tiene como objetivo comprender las relaciones establecidas entre el Estado, el sector minero y las comunidades de la parroquia Pacto, noroccidente de Quito, en el período 2007-2019. Se ha buscado identificar las políticas y proyectos públicos impulsados por el gobierno de Alianza País que han posibilitado el avance de la minería metálica; conocer el desarrollo de las actividades mineras y la incursión de las empresas en el noroccidente de Quito; y, visibilizar los conflictos socioambientales generados en Pacto, el accionar de los actores involucrados y las estrategias de resistencia. La metodología de la investigación tiene un enfoque etnográfico e histórico, se ha hecho una revisión bibliográfica y documental, mientras que, el trabajo de campo se basó en la observación participante y entrevistas a actores claves. Se ha podido determinar que durante los cuatro períodos del gobierno de Alianza País la minería se ha establecido como una política de Estado de largo plazo, en el marco de una estrategia de cambio de la matriz productiva y como una alternativa a la generación de ingresos petroleros. Tanto Rafael Correa como Lenín Moreno, impulsaron sucesivas reformas a la legislación minera, tributaria, ambiental y social; desarrollaron incentivos para atraer la inversión extranjera; crearon una institucionalidad funcional al sector minero; y desplegaron toda la maquinara para contener la resistencia de comunidades indígenas y campesinas que se oponen a la minería. Como parte de una serie de abusos de poder, ambos regímenes restringieron la participación social, el acceso a la información, vulneraron los derechos de consulta, militarización los territorios, criminalizaron la protesta social, judicializaron a defensores de la naturaleza. En este contexto, la incursión de empresas mineras en la parroquia de Pacto y sus alrededores ha ido creciendo en número e intensidad, generando las condiciones para el desarrollo de conflictos socioambientales, que ponen de manifiesto las distintas visiones de los actores involucrados sobre el territorio en disputa. Por un lado, el Estado y las empresas han desconocido al territorio como en espacio de vida al privilegiar la explotación de los minerales que están en el subsuelo; y, por otro, las comunidades, organizaciones y autoridades locales que defienden el derecho a mantener sus medios y modos de vida basados en la conservación de los recursos naturales y la seguridad alimentaria, fortalecidos por políticas públicas municipales. Desde hace más de dos décadas, las comunidades de Pacto han desarrollado innumerables acciones de resistencia ante la presencia de mineros artesanales. Actualmente, en este nuevo escenario de políticas nacionales favorables al extractivismo, enfrentan a empresas nacionales y extranjeras, y una estatal, en condiciones de desventaja e indefensión. Pese a ello, el valor que tienen para defender su territorio ha permitido sostener la lucha a lo largo del tiempo, con una gran capacidad de convocatoria y movilización. No obstante, se prevé que los conflictos socioambientales se multipliquen y profundicen.
Open Access
El fútbol como imaginario social
(PUCE - Quito, 2019) Echeverría Recalde, Gabriel Alejandro; Andrade Orellana, Susana de las Mercedes
La presente investigación hace un acercamiento al fútbol ecuatoriano como un fenómeno social de gran influencia e importancia dentro de la sociedad nacional. Se buscó analizar qué es lo que la sociedad ecuatoriana expresa a través del fútbol acerca de cómo se ve a sí misma y a sus integrantes varones. Por un lado, se trataron las participaciones de la selección nacional de fútbol y como la sociedad ecuatoriana experimenta estas vivencias, en este ámbito se encontraron discursos sobre aspectos positivos que caracterizan a la sociedad ecuatoriana: la diversidad cultural, el espíritu de colaboración mutua y la unidad nacional, sin embargo también relucieron cuestiones negativas, como el racismo, la corrupción, la mala administración de recursos y la falta de educación. Estas características descritas como ‘buenas’ y ‘malas’ se articulan y mezclan en la concepción que tiene la población ecuatoriana sobre su sociedad. Por otro lado, se analizó las historias de vida de los ídolos del fútbol ecuatoriano, en estas narrativas se pudo encontrar que hay valores y actitudes que son proyectadas como normales o ideales para el comportamiento de un hombre en el Ecuador, entre las virtudes exaltadas están: la disciplina, el autocontrol, la competitividad, la disposición para la disputa física, la responsabilidad con la familia, la reciprocidad, la solidaridad y la humildad; sin embargo, también hay aspectos negativos que se normalizan como parte de las masculinidades ecuatorianas: el alcoholismo, la drogadicción, la poligamia y la paternidad no reconocida.
Open Access
El género: una cuestión de educación
(PUCE - Quito, 2015) Reyes Cajas, Nina Camila; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
Ser hombre o ser mujer es usualmente atribuido a una supuesta esencia sexual con la que cada persona nace. Sin embargo, por su calidad social, el ser humano se vuelve miembro efectivo de un grupo por medio de mecanismos de transmisión cultural. Este proceso transforma las características fisiológicas. Es por esta razón que no existe un sustrato natural previo a la acción de la cultura. Así, hombres y mujeres aprenden a desempeñar distintos roles de género, los cuales responden a la organización social de la heteronormatividad; la cual es una estructura de poder que organiza a las personas en torno a la heterosexualidad, es decir, el deseo hacia el sexo configurado como contrario. Para conseguir la incorporación de las generaciones jóvenes, las sociedades modernas han diseñado sistemas educativos que forman a los/as nuevas ciudadanas de la nación. Bajo la égida de la democracia, se pregona que la educación debe ser para todos/as por igual; pero, al estar al servicio de la construcción de sociedades jerarquizadas, la escuela termina por socializar a los niños/as y jóvenes en una única cultura oficial homogeneizante. En este sentido, las categorías de género, clase, etnia, etc., se ven legitimadas, reforzadas y transmitidas a través de los procesos educativos. En Ecuador, las instituciones educativas separadas por sexo han sido eliminadas en nombre de la equidad. No obstante, la investigación realizada en dos planteles de la ciudad de Quito ha demostrado que el aprendizaje de una identidad de género es una práctica institucionalizada; constituyendo así un aprendizaje fundamental en las aulas, casi siempre implícito en el currículo oficial, en el reglamento institucional, en las expectativas que los y las docentes tienen de sus estudiantes, y en las interacciones cotidianas.
Open Access
“El juego de villanos jugado por caballeros”: un análisis a la cultura deportiva, e identidades de género y clase, en los sectores económico-sociales medios y medios altos de la ciudad de Quito.
(PUCE - Quito, 2018) Gavilánez Mariño, Christian Paúl; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
Todas” las sociedades del mundo se organizan cada cierto tiempo para rendirle culto a varias prácticas sociales, como el “Mundial de Fútbol”, “Las Olimpiadas”, “Juegos de Invierno”, entre otros eventos, cuya existencia y desarrollo nos indican que el deporte tiene una capacidad integradora de tal magnitud, que se han visto casos de naciones enfrentadas a otras en guerra, por los resultados de un partido internacional de fútbol1, en otras palabras, las prácticas deportivas tienen una gran capacidad para representar los imaginarios colectivos e integrar a los individuos bajo una misma identidad. En el presente estudio, destacamos la práctica del rugby en la urbe quiteña, porque este es un deporte que no posee el prestigio ni el alto valor social del fútbol dentro de la realidad nacional, siendo más bien impopular, debido a su muy tardía aparición2, pero cuya práctica se mantiene vigente, y representa exitosamente a las identidades individuales de ciertos ciudadanos de todo el país. El rugby, entendido como una introducción cultural dada desde Inglaterra, se vuelve un tema de alto valor de estudio para la antropología, porque se presenta como una práctica social (de origen profundamente europeo), que se ha vuelto herramienta de distinción y parte de la vida cotidiana de ciertos grupos de las clases medias en la sociedad quiteña, a pesar de ser una actividad que no posee, ni da un status relativamente superior a los practicantes, en el contexto analizado 3. La connotación del calificativo “rugbier”, lleva consigo todo un ethos4 que debe ser asimilado por los sujetos inmersos en dicha actividad, las ritualidades, simbolismos, lenguajes y códigos de esta práctica social son muy particulares, por ser la misma, una que exige actitud de combate, mientras sus participantes deben demostrar total moderación frente a la violencia por la violencia en conjunto con un absoluto respeto a la autoridad, de este modo, desde la antropología se puede entender a profundidad el proceso de introducción, asimilación, reestructuración, e hibridación de la práctica en sí, cuando se encuentra con la cultura deportiva local, dicho de otra manera, la antropología nos ayudará a entender al muy contemporáneo rugbier ecuatoriano, sus códigos identitarios, pensamiento y sus formas de organización para apropiarse de una práctica social que aparentemente le es muy ajena5.