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Connotaciones Simbólicas y Valoraciones de poder en la lucha por el agua. Estudio de caso: Comunidad campesina.La Chimba- Cayambe
(PUCE - Quito, 2011) Ponce García, Andrea; Naranjo Valenzuela, Marcelo Enrique
Con las actuales modificaciones y cambios bruscos que se han identificado en el medio ambiente, se dice que la siguiente guerra mundial será a causa del agua. A nivel internacional, varios son los escenarios donde se siente la cada vez más creciente inaccesibilidad a este recurso. Ecuador, no pasa a ser una excepción al respecto, ya que, tanto en contextos urbanos como rurales, la carencia del elemento vital se ha hecho cada vez más notable. Por esta razón, se ha considerado que tratar este tema, que conjuga implicaciones legales, organizativas, ecológicas y culturales, desde la Antropología, permite crear entradas de análisis que nos conllevan a asimilar la problemática de manera más holística e integral.
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Culturas urbanas en Quito: el fenómeno de la fusión
(PUCE - Quito, 2011) Barahona Chalco, Adriana Isabel; Bustamante Ponce, Teodoro Roberto
Debido a la internacionalización cada vez más acentuada de los procesos económicos, los conflictos sociales y los fenómenos político-culturales, l@s jóvenes de las grandes urbes se sienten excluidos, privados o carentes de una identidad cultural propia, la cultura formal ya no es capaz de satisfacer sus necesidades y anhelos, la única vía que tienen para lograrlo es crear una conciencia voluntaria de pertenecer a una cultura que cumpla y satisfaga con esas necesidades. En muchos casos, las subculturas se vuelven inflexibles y tampoco satisfacen las expectativas de l@s jóvenes dando paso a un proceso conocido como Hibridación”, en el cual, los actores sociales toman elementos culturales de diversas culturas y subculturas para crear una propia.
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Dinámicas simbólicas en una fiesta popular andina. El caso de la Mama Negra de Latacunga
(PUCE - Quito, 2011) Cárate Tandalla, Silvana Elizabeth; Andrade Orellana, Susana de las Mercedes
En la ciudad de Latacunga se llevan a cabo tres celebraciones bajo el nombre de La Fiesta de la Mama Negra. En el mes de septiembre se organizan las primeras festividades cuyo objetivo es resaltar la importancia que la virgen de la Merced tiene entre los pobladores devotos de la imagen manifestada en milagros y favores recibidos. Este evento es celebrado por la iglesia de La Merced y la iglesia del Salto, lugares que juntan a dos de los principales mercados de la ciudad. Por otro lado, en noviembre el Municipio de Latacunga mediante el Comité de Fiestas lleva a cabo la otra celebración cuyo fin es la promoción turística de la festividad, ésta forma parte del programa de fiestas organizado para el festejo de la Independencia de Latacunga. Las manifestaciones simbólicas de cada una de las celebraciones cambian debido al motivo que ocasiona la celebración de cada evento. Mediante la diferenciación de los diferentes sistemas simbólicos es posible notar cómo un evento que lleva la misma denominación cambia las significaciones de la fiesta y sus símbolos entre los actores sociales.
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“Siendo Hombres”. Masculinidades en el fútbol rural de Mangahuántag, Puembo
(PUCE - Quito, 2011) Del Salto Baquero, María Gabriela; Coba Mejía, Lisset del Rocío
La presente tesis busca analizar las masculinidades a través del fútbol rural de la parroquia de Puembo. Se realiza una reflexión acerca del escenario rural matizado por procesos de urbanización que vive la parroquia, desde ahí es analizada la construcción de la masculinidad y las dinámicas del fútbol, donde se irá descubriendo los discursos y el lenguaje corporal que los jugadores emplean en torno al ser hombres dentro y fuera de la cancha. Tratar el tema de las masculinidades desde una mirada antropológica y bajo un interés etnográfico, permite mirar cómo se va construyendo la trama social a partir del fenómeno del fútbol y permite ver cómo los hombres se enfrentan a una pulsión que les sugiere ser menor o mayormente masculinos a partir del juego de la pelota.
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El movimiento de niños, niñas y adolescentes. Una aproximación al estudio de la participación política de la niñéz y adolescencia en el Ecuador (2000 - 2009)
(PUCE - Quito, 2011) Pozo Navas, Jorge Ernesto; Landázuri Narváez, Cristóbal
Los niños, niñas y adolescentes no son escuchados, su voz es aplacada por el mundo de los adultos, este trabajo busca a través de los estudios de movimientos de niños, niñas y adolescentes del Ecuador oír sus propuestas y trabajo realizado desde el 2000 hasta el 2009.
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El páramo en la construcción de una visión del mundo : los chagras del nororiente de Cayambe
(PUCE - Quito, 2011) Ordóñez Checa, Eliana; Bustamante Ponce, Teodoro Roberto
Este trabajo trata sobre la relación existente entre el ser humano y la naturaleza en la construcción de una determinada visión del mundo. Se hace un acercamiento a la ecología de páramo, vista como medio social, siendo el escenario de la vida de los chagras en los Andes de altura. Estos personajes, a través de la capacidad de simbolizar, le dan sentido a su espacio, reproduciendo actividades que tienen su origen en un pasado histórico demarcatorio, el mismo que ha influido en la forma de relacionarse con el entorno. La investigación de campo se realizó con actores sociales vinculados al medio paramero, ya sea como sus habitantes o como defensores de los recursos naturales, dirigentes comunitarios y los chagras, del nororiente del cantón Cayambe, quienes aportaron sus conocimientos acerca de este espacio, siendo parte de él, lo que configura una cosmovisión específica y localizada. Se busca dar forma esa relación reciproca con el medio, presentando los mecanismos de resignificación que se han desarrollado en el páramo
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Identidad y Coyuntura reVolucionaria en la Venezuela Bolivariana: El caso de los jóvenes integrantes del Comité Local Preparatorio para el XVI Festival de la Juventud y los Estudiantes del barrio San Agustín en Caracas
(PUCE - Quito, 2011) García Naranjo, Manuela; Landázuri Narváez, Cristóbal
El 2 de febrero de 1999 Hugo Chávez asume la presidencia de Venezuela, siendo el primer presidente, en 40 años, que no proviene de los partidos tradicionales: AD (Acción Democrática) de vertiente socialdemócrata y COPEI (Comité de Organización Política Electoral Independiente), socialcristiano. La democracia venezolana que en su momento fue caracterizada como una de las más estables del continente, se apoyó, en mayor o menor medida, en la redistribución de la riqueza proveniente del petróleo. A partir de la crisis de la deuda, a principios de los 80, la base material y social sobre la que se sostenía el proyecto de la socialdemocracia empieza a tambalearse; siendo el punto más álgido de la crisis el 27 de febrero de 1989, cuando la población de Caracas se levanta en protesta por la aplicación de un paquete de medidas de ajuste acordadas con el Fondo Monetario Internacional.
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Estudio comparativo en la formación de las identidades indígena y mestiza entre los pre adolecentes al interior de las instituciones educativas en el cantón Cayambe
(PUCE - Quito, 2011) Zúñiga Cruz, María Natalia; Naranjo Valenzuela, Marcelo Enrique
Esta investigación gira en torno al proceso de construcción de la identidad indígena y mestiza en la preadolescencia. El estudio se ha enfocado principalmente en la dinámica social que se desarrolla al interior de los colegios, analizando aquellos esquemas culturales que se imparten de forma institucionalizada, así como las relaciones sociales que mantienen los alumnos entre sí, al igual que con los profesores y las diversas autoridades académicas. Se ha observado también los parámetros culturales que se transmiten desde el núcleo familiar. De esta forma es posible entender la identidad cultural que toma forma en el cuerpo de los estudiantes. La investigación se llevó a cabo en dos centros educativos del cantón Cayambe, por un lado, en una institución pública ubicada en la parroquia de Cangahua, donde la mayor parte de estudiantes son indígenas y las autoridades mestizas; y por otro lado, en un colegio privado, católico ubicado en la cabecera cantonal, cuyos estudiantes son en su mayoría mestizos. La vida que se desarrolla en esta microsociedad es el reflejo de las relaciones asimétricas que se dan en la sociedad ecuatoriana. Se busca observar entre cada grupo las características que influyen en las construcciones identitarias, esto permitirá eventualmente comprender la relación que mantienen ambos grupos culturales al interior del país.
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“Entre imágenes, testimonios y miradas” aproximación a las identidades de Carcelén Bajo
(PUCE - Quito, 2011) Aguilar Vallejo, Cristina Marisol; Unda Soriano, Mario Gabriel
La presente investigación tiene como objetivo analizar el proceso cambiante del contenido social, político y cultural de las identidades presentes en un barrio urbano popular del Distrito Metropolitano, con el fin de comprender su carácter variable y heterogéneo, así como la importancia e incidencia de las características y particularidades del entorno en su dinámica de construcción. Para esto se definió pertinente utilizar una metodología de investigación que combine elementos clásicos con otros más participativos desde la antropología visual, al momento de recopilar la información en el campo de estudio. De lo cual pudimos comprender que uno de los principales ejes de construcción identitaria en el barrio Carcelén Bajo, lo constituye el eje de conflicto social alrededor de las relaciones de poder y el uso del espacio público.
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Una muerte dulce o de sal : comparación simbólico-comparativa de los riturales fúnebres entre la ciudad de Cayambe y la comunidad de Cangahua
(PUCE - Quito, 2012) San Andrés Herrera, Estefany Carolina; Naranjo Valenzuela, Marcelo Enrique
La muerte es un hecho natural que no escapa del tiempo ni de la cultura. Algún día todos moriremos. Sin embargo, aunque la ciencia trata de dominarla, nadie sabe con certeza qué encierra el proceso del morir. ¿Cómo enfrenta el ser humano este desconocimiento? Son precisamente los símbolos a través de los cuales las personas tratamos de responder y son, los rituales fúnebres, la atmósfera perfecta para conjugar tanto las creencias como las incertidumbres. Así pues, son los velorios, los entierros, las misas, las lápidas y los cementerios, el día de los difuntos, los personajes, la vestimenta, la comida y los colores testigos de esto. De ahí que estos elementos han sido la clave para este trabajo investigativo. El análisis comparativo que se detalla a continuación presenta dos escenarios distintos. Por un lado, la ciudad de Cayambe que constituye un espacio ligado más a la lógica urbano-occidental, donde la muerte poco a poco se va comercializando, y la globalización se impregna en su accionar. Frente a este lugar, la parroquia rural indígena de Cangahua, donde la muerte aún tiene la característica de ser comunitaria, entremezcla memorias y reminiscencias de un pasado católico colonial con ideologías no sólo andinas, sino influenciadas por el contexto actual. De esta manera, a lo largo del trabajo se evidenciará cómo la cosmovisión, la religión y los elementos culturales existentes en las relaciones sociales, políticas y económicas influyen en estas prácticas y creencias que, en algunos casos, se adaptan a nuevas realidades. Siendo así, esta energía dinámica del símbolo ritual es lo que permitirá el análisis del difunto convertido en un neófito más, desde la perspectiva de Turner de los rituales de paso. No obstante, al hablar de la interpretación simbólica y de la muerte como un hecho natural, el estudio tendrá en cuenta siempre la incidencia de la naturaleza humana a través de los arquetipos y del inconsciente colectivo de Jung.
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Jóvenes, cultura y globalización
(PUCE - Quito, 2013) Mejía Gómez, José Xavier; Páez Vacas, Carolina Verónica
La presente investigación consiste en analizar la dinámica que existe entre la relación de tecnologías de la comunicación y la cultura; pero partiendo de un estudio de caso realizado con la banda de Trip Hop quiteña llamada “Munn”. Aquí se estudiará como los cambios acaecidos por el desarrollo del capitalismo actual, bajo los términos del surgimiento de la globalización, mercado mundial, industrias culturales, etc., han generado nuevas posibilidades de producción y reproducción cultural en los grupos de jóvenes. Esto lleva a pensar en que ahora esta variable de la relación de la cultura con la globalidad genera nuevos espacios en donde se pueden conseguir elementos con los cuales se va a nutrir una identidad, que en este caso sería la de los grupos juveniles. Por otro lado, y como se explica en la visión del posmodernismo, a partir de la implementación de las tecnologías de la comunicación dentro del diario vivir de las personas (y a grandes rasgos del desarrollo del capitalismo como sistema económico mundializado) ha surgido una nueva noción de espacio-tiempo social caracterizada por la instantaneidad e hipertextualidad del tránsito de la información. Esto ha tenido una serie de efectos dentro de las dinámicas de producción y reproducción cultural por lo que las ciencias sociales han volcado su mirada hacia este fenómeno. Finalmente lo que se pretende en esta investigación es hacer un análisis cultural del impacto de las tecnologías de la comunicación dentro de la consolidación de las culturas juveniles.
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La identidad religiosa en colectivos inmigrantes musulmanes provenientes de Medio Oriente en Quito
(PUCE - Quito, 2013) Salazar Yánez, Gloria Nathaly; Páez Vacas, Carolina Verónica
La presente tesis intenta explorar los significados de lo religioso para la comunidad de musulmanes migrantes de la región de Medio Oriente en Quito. Para ello, parto del análisis bibliográfico de algunos temas centrales como el orientalismo, la migración, el islamismo y el fundamentalismo, a partir de los cuales cuestionar una visión esencial y generalizada del islam y los musulmanes. En tanto que comunidad religiosa configurada a partir de la migración, se aborda en principio el fenómeno migratorio desde Medio Oriente a partir de tres casos: la migración pakistaní, árabe e iraní. Cada uno de ellos está rodeado de dinámicas diferentes, ya sea un modelo social y económico con tradición en el país de origen, como el desplazamiento laboral circular masculino en el caso pakistaní; migraciones que se remontan a más de un siglo, como en el caso árabe, o hechos de la coyuntura política actual como factor atractivo hacia el Ecuador, como en el caso de la migración iraní. En algunas ocasiones, la migración lejos de la patria se liga con formas de mantener el vínculo con la región de origen, como por ejemplo, a través del modelo de migración circular para desarrollar actividades comerciales o de crianza.
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Discursos del movimiento indígena y campesino de Cotopaxi MICC sobre el desarrollo frente al proyecto hidroeléctrico Llanganates, provincia de Cotopaxi en el periodo 2007- 2010
(PUCE - Quito, 2013) Rodríguez Pérez, Carmen Marisol; Andrade Orellana, Susana de las Mercedes
Mi interés personal hacia el tema relacionado con Los Discursos del MICC sobre el Desarrollo frente al Proyecto Hidroeléctrico Llanganates, Provincia de Cotopaxi en el periodo 2007-2010” surgió debido al acompañamiento que realicé durante tres años al Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi (MICC) en el que fui parte de su equipo técnico encargado de implementar algunos proyectos en el ámbito de la interculturalidad y a la vez, acompañar en el proceso de construcción de su proyecto político1. Después de esta relación, tuve la oportunidad de realizar otros acercamientos a esta organización en los que tuve la oportunidad de investigar temas relacionados con mi disertación.
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Montañas y sujetos: una aproximación a las construcciones simbólicas y sociales del andinismo en el Ecuador
(PUCE - Quito, 2013) Aguirre Negrete, Patricio Javier; Páez Vacas, Carolina Verónica
Las montañas y los sujetos evocan la relación que establecen los agentes sociales con el medio de montaña a través del ascenso a las grandes elevaciones. Esta relación contiene un trasfondo de sentidos y significaciones que lo posibilita; manifestando, generando y proyectando de esa manera un universo simbólico implícito en los distintos escenarios tales como en el relato, las imágenes, el Ethos, la visión del mundo o el imaginario social. La comprensión de este universo se basa principalmente en el estudio a través de la mentalidad corporal, es decir asentando la compresión, la aprehensión y el análisis a través del cuerpo como una herramienta de investigación. En este trabajo se pretende entender desde cuándo y por qué se ejerce esta actividad, tomando como referente al alpinismo europeo y la visita de científicos y exploradores del viejo continente a los Andes ecuatoriales hasta las nuevas manifestaciones de la actividad en la actualidad. El sustento así como la finalidad del análisis interpretativo es intentar aproximarse a la dinámica social y la construcción semántica del andinismo desde una mirada antropológica, entendiendo a la cultura como una trama compleja de sistemas simbólicos donde se proyecta el accionar humano.
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Consecuencias socioculturales de la floricultura en Ayora y Pesillo, una aproximación desde la Ecología Cultural
(PUCE - Quito, 2014) Mier Angulo, Andrés David; Páez Vacas, Carolina Verónica
Este trabajo está dedicado a dar un alcance interpretativo a un fenómeno sociocultural generado en la región de Cayambe en especial en las parroquias Ayora y Pesillo, dicho fenómeno es la implementación de la agroindustria florícola. Esta actividad productiva se instaura en la región alrededor de la década de los ochentas, y desde entonces se ha constituido como una de las principales actividades productivas de Cayambe. Este estudio tratará de hacer un recuento histórico del proceso de la floricultura en las parroquias en mención, para así posteriormente poder analizar las consecuencias socioculturales que este fenómeno ha alimentado. La investigación de campo se realizó con actores sociales vinculados a la actividad florícola sea como trabajadores o ex-trabajadores, así como también actores que vieron involucrados con estas empresas ya sea como vecinos o representantes de los habitantes de estas dos parroquias
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Ser o no ser madre. Un estudio generacional de la feminidad y sus representaciones
(PUCE - Quito, 2014) Flores Muñoz, Mayra Alejandra; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
Pensar la feminidad nos invita a poner las categorías con las que nos identificamos en cuestión, preguntarnos: ¿qué es ser mujer? ¿Qué es ser hombre? ¿Cómo nos diferenciamos o asemejamos? ¿La diferenciación sexual en la humanidad es una cuestión biológica? Y de ser así ¿la maternidad es un principio de la naturaleza? Y si la respuesta es sí ¿por qué existen mecanismos antireproductivos? ¿Desde cuándo las mujeres pueden elegir no ser madres? Y si optan por no tener hijos o hijas ¿esto cambia su forma de posicionarse en el mundo? Mientras vamos profundizando en estas preguntas encontramos que las características que definen lo femenino van más allá de lo biológico, y entonces nos obliga a analizarlas como las construcciones sociales que son. En realidad los seres humanos llenamos de significado los cuerpos. Este estudio precisamente intenta hacer un análisis de cómo representamos y las categorías con que definimos la feminidad en diferentes generaciones y contextos históricos en la ciudad de Quito, y cómo ésta ha estado o no ligada a la maternidad, desde el proceso de socialización que vivimos, hasta los discursos que reproducimos o transformamos. Sostenemos también que las sociedad modernas urbanas han mantenido una relación histórica que liga la identificación de las mujeres a lo maternal, y con esto a lo doméstico y privado, que está tejida en una estructura sociocultural específica, y que sin embargo, en un momento dado se transformó, para dar paso a una maternidad electiva, surgiendo nuevas formas de identificación para y desde las mujeres.
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Discursos imaginarios y actividades sexuales juveniles : el caso de la 'Columna de sexo, por Lilit' de la revista Soho Ecuador
(PUCE - Quito, 2014) López Realpe, Paola Viviana; Naranjo Valenzuela, Marcelo Enrique
La investigación explora la influencia de los discursos de los medios de comunicación masivos en la creación y difusión de imaginarios que forman parte de las dinámicas de interacción juvenil en Quito contemporáneo. El estudio de caso se centra en la identificación de los significados producidos y reproducidos en torno a la construcción social de las identidades de género en la esfera de la sexualidad, en la publicación “La Columna de sexo, por Lilit” de la revista SoHo Ecuador. Es decir, aborda, a partir del análisis discursivo de los textos, las características, valores, roles, conductas y atributos que se asignan a la feminidad y masculinidad. Asimismo, basado en relaciones dilógicas y experiencias reflexivas e interpretativas compartidas con los actores sociales, el trabajo muestra el proceso crítico de recepción de los mensajes, identificando las actividades, prácticas y dinámicas sexuales particulares.
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El género: una cuestión de educación
(PUCE - Quito, 2015) Reyes Cajas, Nina Camila; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
Ser hombre o ser mujer es usualmente atribuido a una supuesta esencia sexual con la que cada persona nace. Sin embargo, por su calidad social, el ser humano se vuelve miembro efectivo de un grupo por medio de mecanismos de transmisión cultural. Este proceso transforma las características fisiológicas. Es por esta razón que no existe un sustrato natural previo a la acción de la cultura. Así, hombres y mujeres aprenden a desempeñar distintos roles de género, los cuales responden a la organización social de la heteronormatividad; la cual es una estructura de poder que organiza a las personas en torno a la heterosexualidad, es decir, el deseo hacia el sexo configurado como contrario. Para conseguir la incorporación de las generaciones jóvenes, las sociedades modernas han diseñado sistemas educativos que forman a los/as nuevas ciudadanas de la nación. Bajo la égida de la democracia, se pregona que la educación debe ser para todos/as por igual; pero, al estar al servicio de la construcción de sociedades jerarquizadas, la escuela termina por socializar a los niños/as y jóvenes en una única cultura oficial homogeneizante. En este sentido, las categorías de género, clase, etnia, etc., se ven legitimadas, reforzadas y transmitidas a través de los procesos educativos. En Ecuador, las instituciones educativas separadas por sexo han sido eliminadas en nombre de la equidad. No obstante, la investigación realizada en dos planteles de la ciudad de Quito ha demostrado que el aprendizaje de una identidad de género es una práctica institucionalizada; constituyendo así un aprendizaje fundamental en las aulas, casi siempre implícito en el currículo oficial, en el reglamento institucional, en las expectativas que los y las docentes tienen de sus estudiantes, y en las interacciones cotidianas.
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Los imaginarios urbanos sobre la educación primaria desde los actores educativos al norte de Quito desde 2006
(PUCE - Quito, 2015) Toscano Torres, Darío; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
En el presente trabajo cualitativo, se realiza un análisis sobre cómo los imaginarios urbanos y particulares modos de vida presentes en las distintas clases socio-económicas, se ven plasmados en los discursos e ideologías, así como costumbres y modos de entender la realidad, diariamente transmitidos por medio de las prácticas de enseñanza-aprendizaje en las instituciones escolares, actuando como mecanismo para perduración de la cultura y los órdenes sociales, políticos, económicos, geográficos, etc., establecidos. Las instituciones escolarizadas (educación formal) no son espacios neutrales y objetivos que funcionan con normas ajenas al entorno cultural que les rodea, sino que son elementos inmersos en este, pues transmiten tanto conocimientos que se encuentran estipulados y aprobados en un pensa educativa, como aquellos que funcionan nivel más inconsciente, referidas a las maneras de pensar, sentir, percibir y actuar frente a una realidad en especial en un contexto específico. La ciudad de Quito nos ofrece un escenario con una población sumamente heterogénea, resultado de un detallado y complicado devenir histórico, cuyas consecuencias se han impreso en sus habitantes. En esta ciudad, las instituciones escolares que pretenden transmitir un mismo tipo de conocimientos e ideología basados en las postulados de la educación democrática, con el fin de homogenizar la población, se encuentran con diversos grupos sociales que mantienen sus propios modos y principios de existencia, aprehenden dichos postulados, pero los distorsionan, reinterpretan y acoplan de acuerdo sus propias condiciones de existencia.
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Construcción de identidad(es): Estudio comparativo sobre los casos de la Florida y Zámbiza
(PUCE - Quito, 2015) Mantilla Salgado, Jorge David; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
La presente investigación es un estudio sobre la construcción de identidades dentro la ciudad de Quito, basado en el análisis antropológico-comparativo de dos casos de estudio: el barrio "La Florida" y la parroquia de “Zámbiza”. Frente a los múltiples enfoques desde los cuales es posible abordar el estudio de identidades, en esta tesis optamos por analizar los factores que inciden con mayor fuerza sobre la creación e imposición de identidades en ambos sectores, los cuales son: el estado-nación, los medios de comunicación, la urbanización, la globalización, la migración y el capitalismo. Durante las últimas dos décadas, la identidad ha sido una de las temáticas más abordadas por la disciplina antropológica, no en vano escribe Jenkins “La se ha convertido en uno de los marcos unificadores del debate intelectual de los noventa” (Jenkins, 1996: pág. 7). Ahora bien, si tenemos en cuenta la gran cantidad de enfoques y escenarios desde los cuales la antropología ha estudiado el fenómeno identitario en este tiempo, es posible plantearse la siguiente pregunta: ¿Posee el análisis de esta temática alguna relevancia para la antropología en la actualidad? Creemos que la identidad es un reflejo de los procesos políticos, económicos e ideológicos que moldean una sociedad, los cuales, están sometidos a constantes cambios a través del tiempo. Siendo así, en la actualidad, la antropología debe mantener su mirada firme sobre este fenómeno, pues, su estudio le permitirá comprender, de una mejor manera, las condiciones presentes en que se desarrolla una determinada sociedad. Además, consideramos que la antropología resulta ser la mejor herramienta posible para poder analizar teóricamente la identidad, pues, su metodología permite una aproximación cualitativa con los diferentes actores sociales, matices y componentes que conforman este fenómeno. En este sentido, debemos señalar, sin pretender ser peyorativos, que muchas de estas características suelen pasar desapercibidas bajo el lente más amplio de los trabajos cuantitativos.