a) Educación e interculturalidad

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Universidad Intercultural Indígena del Ecuador, Facultad de Filosofía y Pedagogía
(PUCE - Quito, 2003) Andrade Jiménez, David Esteban; Orbea Travez, Hernán Modesto
El presente documento es parte del proyecto Arquitectónico: Universidad Intercultural Indígena del Ecuador, realizado en conjunto con Andrea Palacios y Juan Carlos Guerra bajo la dirección del arquitecto Hernán Orbea Trávez en el año 2002. (Ver volumen I) En el primer capítulo se hablará de la relación de las Facultades de Filosofía y Pedagogía dentro de la Universidad Indígena, sus antecedentes, su importancia dentro de la comunidad indígena. En el capítulo segundo se desarrollará el análisis del referente arquitectónico de un centro educativo planteado en Colombia. En el tercer capítulo el desarrollo del Partido Arquitectónico, el origen del modelo conceptual y la evolución del proyecto. Finalmente en el cuarto capítulo se describirá el proyecto...
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Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígernas Facultad de: Agronomía, Medicina y Construcciones
(PUCE - Quito, 2003) Palacios Pinto, Andrea; Hinojosa Neira, Gem Fernando
En el silencio, descubro gotas de mis ancestros, esos pequeños cristales que dentro de mi mano, argumentan el camino por el cosmos, dando vida al tiempo”. Es muy difícil hablar de una cultura que no la siento, ni vivo dentro de sus costumbres pero soy parte de sus raíces. Actualmente la cultura indígena se ha volcado en la búsqueda de reconstruir lo propio y de mayor intervención tanto política como en diferentes campos.
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Influencia de la discriminación racial en la identidad de los alumnos/as afrodescendiente del décimo año de educación básica de los colegios de los cantones Eloy Alfaro y San Lorenzo de la provincia de Esmeraldas durante el año lectivo 2007 – 2008
(PUCE - Quito, 2007) Cortéz Motato, Uberto; Sotomayor Martínez, Manuel Antonio
El presente informe final de investigación está redactado bajo cuatros capítulos; el primero comprende la contextualización del problema de la situación planteada donde se exponen las causas, los efectos que originan la influencia de la discriminación racial en el currículo en la identidad de los alumnos/as afrodescendiente del décimo año de educación básica de los colegios de los cantones Eloy Alfaro y San Lorenzo de la provincia de Esmeraldas; el segundo capítulo desarrolla un marco teórico, los antecedentes, la base legales y las categorías fundamentales en que se describe; la discriminación racial, la multiculturalidad, la interculturalidad y un sinnúmeros de conceptualizaciones que permiten afirmar definiciones; el tercer capítulo muestra la metodología utilizada que permite definir y delinear la base de la investigación y resaltar la realidad existente; el cuarto capítulo determina la información estadísticas y los resultados obtenidos en la investigación aplicada, a través de tablas y gráficos que visualizan el problema en porcentaje, a la vez arrojan conclusiones que la interculturalidad y la diversidad étnica está pasando, se hacen ciertas recomendaciones y se plantea una propuesta sobre talleres de capacitación para la el diseño de unidades didácticas con contenido interculturalidad...
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Rol del/de la psicólogo/a educativo/a en la educación básica intercultural bilingüe de la comunidad Kichwa de la sierra del Ecuador
(PUCE - Quito, 2009) Barrera Medina, Daniela Verónica; Yépez Rodríguez, Rosa Elena
La investigación el rol del Psicólogo/a Educativo/a en la Educación Básica Intercultural Bilingüe de la Comunidad Kichwa de la Sierra del Ecuador” es una propuesta que recoge importantes aportes teóricos de disciplinas como la Psicología Sistémica y la Antropología Cultural, con el fin de reconocer y comprender el pensamiento de la cultura andina y, a su vez, construir un perfil de dicho profesional acorde a los lineamientos de la Educación Intercultural Bilingüe y requerimientos de la población correspondiente. Además, se consideró necesario realizar observaciones de campo en tres centros educativos comunitarios interculturales bilingües, dos del norte y uno del centro de la Sierra del Ecuador para obtener mayor información y confirmar la necesidad del psicólogo educativo en la Educación Intercultural Bilingüe. Los tres establecimientos ubicados en la provincia de Imbabura y Cotopaxi, respectivamente, forman parte del proceso de EIB para obtener una información más confiable y precisa.....
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La educación intercultural bilingüe como agente de construcción de poder y desarrollo político en Saquisilí
(PUCE - Quito, 2011) Clavijo Ullrich, Rosa Isabel; Naranjo Valenzuela, Marcelo Enrique
El presente trabajo analiza la Educación Intercultural Bilingüe como agente de construcción del poder y desarrollo político en el cantón Saquisilí, provincia de Cotopaxi. El estudio parte de una retrospectiva histórica de la educación que el Estado ha implementado para los pueblos indígenas y del análisis de los conceptos y modelos educativos que ha utilizado en esta tarea, en la cual se manifiesta la utilización política de la educación como mecanismo de dominio e integración de los diferentes pueblos a la cultura hegemónica. Situación que se intenta modificar con la oficialización de la Educación Intercultural Bilingüe en el año 1988. La parte central del trabajo se basa en el análisis del proyecto educativo de la Organización Indígena de Saquisilí. Con la implementación del colegio, la JATARISHUN, organización indígena de segundo grado, plantea la formación de líderes políticos y técnicos que tengan la capacidad de diseñar políticas y estrategias para enfrentar efectivamente a la sociedad mestiza hegemónica, que contribuyan al fortalecimiento de la organización y a la construcción de un nuevo tipo de poder basado en sus valores ancestrales y en la incorporación de nuevos conocimientos científicos y tecnológicos. En el transcurso de la investigación se evidencia el rápido crecimiento político de la JATARISHUN, situación que desvió a la organización de su objetivo inicial, la construcción de poder a través de la educación, para enfocarse en los procesos políticos electorales, poniendo en grave riesgo al proyecto educativo e incluso el acceso al espacio político electoral en el Cantón.
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Propuesta de lineamientos generales para reducir barreras para el aprendizaje relacionadas con multiculturalidad, en el Centro Infantil del Buen Vivir 'San Francisco de Quito', en la población de los niños y niñas de 3 a 5 años.
(PUCE - Quito, 2011) Samaniego Porras, Amayra Elina; Terán, Rosario
Este capítulo tiene como objetivo contextualizar la población para la que se propondrán los lineamientos generales para la disminución de barreras para el aprendizaje relacionadas con interculturalidad; por lo que se expondrá la información básica en relación del Centro Infantil del Buen Vivir San Francisco de Quito”, como sus antecedentes, organización y funcionamiento, políticas, entre otras.
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Salud e interculturalidad en el Ecuador, ¿el concepto de salud intercultural abre espacios a una práctica médica alternativa?. Estudio práctico en la sección de ginecoobstetricia para adolescentes en el Hospital Isidro Ayora de Quito.
(PUCE - Quito, 2012) González Álvarez, María José; Sierra Freire, Bárbara Natalia
La interculturalidad es la mejor alternativa para que nuestra realidad latinoamericana pueda dar respuesta a la globalización, la misma que quiere equiparar todas las formas de pensar a la neoliberal capitalista: esta ha desterritorializado las culturas y ha pretendido homogenizarlas a la occidental, acarreando con ello graves consecuencias antropológicas. La globalización no ha sido más que una construcción ideológica que representa los intereses de los capitalistas y neoliberalistas y que ha monetarizado todas las dimensiones sociales y humanas. La concepción moderna de “sujeto” es absolutamente totalitaria y además, responde a un proyecto de “humanismo” egocéntrico que lo configura como centro del universo. En nuestra realidad histórica, el concepto de igualdad no puede ser usado como estrategia de conquista ni colonización; no puede pretender que los individuos, pese a su diversidad, sean equiparados a un mismo estilo de vida. De igualdad sólo podrá hablarse en relación a derechos y oportunidades, más no a formas de pensar ni de actuar. No puede permitirse una reducción imperialista de las distintas culturas al capitalismo neoliberal, cubierta con la pantalla de “crecimiento común a escala mundial”. En nuestra región latinoamericana nunca ha habido un crecimiento común, sino un crecimiento disparejo, en el que ha reinado la justicia y la falta de libertad. Lamentablemente, en nuestra región la diversidad ha sido sinónimo de desigualdad. Nuestra sociedad ha estado caracterizada por ser altamente inequitativa y por tener brechas sociales agigantadas. Ha reinado el etnocentrismo y los denominados blancos-mestizos han sido los que han ostentado el poder social y económico, pese a que Ecuador ha sido reconocido como un país pluricultural, se ha sometido a todos los pueblos a la lógica del mercado capitalista. Ahora, lo fundamental es responder ¿cómo convivir con diferentes? y ¿Cómo construir una sociedad equitativa en un mundo de extrema diversidad?
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Aproximación a la teoría sobre pensamiento y habla del Lev Vigotski, como aporte al proceso de producción de conocimiento desde las lenguas indígenas en la educación intercultural bilingüe del Ecuador.
(PUCE - Quito, 2013) Rivera Garcia, Blanca Elizabeth; Diaz Mosquera, Elena Narcisa
En Ecuador desde los años 90 emerge un proceso de repensar la educacion interculturalidad bilingue y sus problematicas, en el marco de como cerrar el ciclo educativo entre educacion infantil familiar comunitaria (EIFC)...
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El reconocimiento constitucional del derecho colectivo a la educación intercultural de los pueblos indígenas en el Ecuador
(PUCE - Quito, 2013) Bustos Fraga, Andrea Cecilia; Grijalva Jiménez, Agustín Modesto
La presente disertación titulada “El reconocimiento constitucional del derecho colectivo a la educación intercultural de los pueblos indígenas en el Ecuador”, realiza un análisis sobre la naturaleza, contenido y garantía normativa del derecho colectivo a la educación intercultural bilingüe a partir del marco constitucional, que define al Ecuador como un Estado plurinacional, intercultural e incorpora el paradigma del sumak kawsay. El derecho colectivo a la educación intercultural presenta una naturaleza compleja, pues constituye a la vez un derecho individual, un derecho económico, social y cultural y un derecho colectivo. Adicionalmente, al encontrarse inserto dentro de la Constitución, presenta una protección reforzada, a la que deberá sujetarse todo el ordenamiento jurídico infraconstitucional. En el año 2011 se promulgó la Ley Orgánica de Educación Intercultural, mediante la cual el legislador ha pretendido regular éste derecho. En ese sentido la ley deberá respetar los límites establecidos por las disposiciones constitucionales, lo cual es objeto de análisis del presente trabajo. La investigación realizada es de tipo exploratorio, pues ha tenido por fin, determinar el contenido esencial del derecho colectivo a la educación intercultural y verificar su cumplimiento en la Ley Orgánica de Educación Intercultural. Para tales fines, se empleó el método empírico, por el cual se realizó un análisis documental de la normativa nacional que precedió a la promulgación de la Ley Orgánica de Educación Intercultural, normativa constitucional y legal, tratados e instrumentos internacionales, jurisprudencia nacional e internacional y doctrina. Dentro del ámbito empírico se encuentra además, la aplicación de una guía de entrevista a diversos actores educativos, mediante lo cual se obtuvo datos reales sobre el nivel de garantía real del derecho colectivo a la educación intercultural bilingüe.
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Programas radiofónicos de apreciación musical utilizando la organología y géneros musicales tradicionales para la educación popular a través de radios comunitarias y universitarias
(PUCE - Quito, 2015) Vasco Garzón, Marcia Ximena; Moya Flores, Paulina Elizabeth
El presente trabajo de investigación consiste en elaborar programas radiofónicos de apreciación musical utilizando la organología y los géneros musicales ecuatorianos y así aportar con material sonoro a los procesos de identidad nacional. En la primera parte se hace un recuento del proceso que ha tenido la radio en Ecuador. Su historia y desarrollo desde sus inicios. Se habla sobre la radio comunitaria, educativa, universitaria y el sistema de Educación Continua y Compartida de Adultos (ECCA) de educación radiofónica. En el segundo apartado se presenta una investigación sobre nueve instrumentos y géneros musicales que se consideraron como los más representativos. Este trabajo de análisis se catalogó por regiones: tres instrumentos y géneros musicales dedicados a la Sierra, tres a la Costa y tres al Oriente ecuatoriano. En la última parte, este escrito reúne y propone los principios básicos del diseño, diagramación y elementos para la elaboración de guiones. Aspecto que permitió la elaboración de 9 programas de radio que promueven la identificación de los instrumentos y géneros musicales nacionales.
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Desarrollo de un espacio virtual en Kichwa para el autoaprendizaje de ofimática libre en la educación básica media
(PUCE - Ambato, 2015) Morales Urrutia, Elizabeth Katalina; Medina Chicaiza, Ricardo Patricio
Las Tecnologías de la Información y Comunicación en la educación se han transformado en el eje transversal que apoya a los procesos educativos a través de información, recursos didácticos y espacios de aprendizaje digitales. Permitiendo así que el individuo desarrolle habilidades y destrezas para un mejor desenvolvimiento en la sociedad del conocimiento. En la misma línea, el Gobierno Ecuatoriano por medio de las políticas del buen vivir, busca vincular a los ciudadanos con el uso de las tecnologías de la información para mejorar la calidad de vida de los mismos. Por lo tanto, siendo el Ecuador un país multiétnico, se pretende fortalecer la interculturalidad en la educación a través de la inclusión de herramientas educativas en su propia lengua. Teniendo en cuenta que las tecnologías forman parte de los procesos pedagógicos educativos como eje de la formación académica, es importante que se potencie el manejo de las herramientas ofimáticas (documentos de textos, hojas de cálculo y presentaciones) en todos quienes cursan la educación básica media en la escuela Pueblo Kisapincha, lo que permitirá un aprendizaje ofimático accesible e incluyente para los Kichwa hablantes. Dentro de la etapa de exploración de la investigación se puedo detectar que los materiales existentes (ilustraciones audio visuales, manuales electrónicos, tutoriales para el aprendizaje de software ofimático libre, etc.), se encuentran implementados en su mayoría en español e inglés. Además, para efectos de este estudio, se observó que no existen páginas web ni material didáctico en idioma Kichwa. Es por ello que en la presente investigación se pretende desarrollar un espacio virtual implementado bajo un sistema de gestión de contenidos, a través de áreas de aplicaciones de libre office (Writer, Impress y Calc), material descriptivo de las herramientas, ejercicios de aplicación práctica y video tutoriales paso a paso, los mismos que servirán de guía para el autoaprendizaje ofimático en Kichwa. Todo este material estará reforzado con el planteamiento de casos prácticos y autoevaluaciones. Lo que permite al usuario comprobar las destrezas desarrolladas por medio de la socialización en la interfaz. Las opciones de navegabilidad facilitan el proceso de autoaprendizaje de las herramientas ofimáticas, además de contar con recursos virtuales que potenciarán el uso de las mismas sin dejar de lado el kichwa. Finalmente, los resultados obtenidos después de llevar a cabo la parte experimental del presente trabajo han permitido determinar los requerimientos de capacitación en el área de informática, los mismos que fueron adaptados a través de herramientas de software libre para la elaboración del material digital de aprendizaje de las herramientas Ofimáticas Writer. Impress y Calc.
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El amor en los jóvenes indígenas de Zumbahua
(PUCE - Quito, 2016) Matute Neira, Diana Estefanía; Sierra Freire, Bárbara Natalia
El presente trabajo constituye una investigación teórico – metodológica que busca aclarar el tema del amor en la juventud indígena de Zumbahua como eje para comprender como la modernidad atraviesa a las comunidades indígenas. Se parte de teorías sociológicas que intenten comprender el amor, la juventud y el ser indígena. En este sentido, las fuentes teóricas explican la manera de comprender el amor en las sociedades occidentales y el paso al análisis en la Parroquia Zumbahua constituye un reto para esta investigación. El segundo momento de este escrito organiza la información recogida en el trabajo de campo, explicando cómo sucede cada proceso amoroso de acuerdo a los datos proporcionados por las técnicas de investigación aplicadas y su respectiva interpretación social. Al final, se procura juntar las propuestas teóricas con los datos recolectados y la interpretación, esto a manera de resultados de la investigación y que constituyen los aspectos claves de la comprensión de las manifestaciones del amor en la juventud indígena atravesados por la modernidad.
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Impacto de la integración intercultural al sistema de salud en usuarios internos y externos del Hospital Divina Providencia en el cantón San Lorenzo en Esmeraldas de septiembre 2015 a enero del año 2016
(PUCE - Esmeraldas, 2016) Peñafiel Roldan, Alejandra
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Manifestaciones artísticas ancestrales de la población afrodescendiente de San Lorenzo como estrategia de enseñanza–aprendizaje
(PUCE - Esmeraldas, 2016) Mina Rosero, Jaquelin
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Rescate de la memoria oral de la nacionalidad chachi de la comunidad Ñampi del cantón Esmeraldas como recurso didáctico para estudiantes del 10.º año básico de la escuela Francisco Mejía Villa del cantón Esmeraldas
(PUCE - Esmeraldas, 2016) Delgado Quiñónez, Carlos Hernán
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Prácticas y actitudes lingüísticas de estudiantes Kichwas en la ciudad de Quito: el caso de la Unidad Educativa Tránsito Amaguaña
(PUCE - Quito, 2016) Yang Andrade, Liya; Haboud Bumachar, Marleen Ivón
Enmarcado en el campo de la sociolingüística y de un sólido marco teórico, este trabajo sondea las preferencias y actitudes lingüísticas que los estudiantes bilingües kichwa castellano de la Unidad Educativa Tránsito Amaguaña (UETA) de la ciudad de Quito, tienen hacia la lengua kichwa. A lo largo del estudio se pone en relieve la importancia del bilingüismo individual y social, así como de las situaciones diglósicas y de bilingüismo étnico y mestizo. El estudio relaciona además las actitudes del grupo estudiado, el uso y la vitalidad de la lengua, así como las expectativas de los hablantes hacia su identidad indígena y su lengua, el kichwa. A pesar de la negatividad aparente de las actitudes mostradas por los estudiantes en relación con el uso del kichwa en contextos educativos formales, se encontraron instancias de mayor positividad y apertura para la realización de eventos culturales y de entretenimiento (i.e., producción musical en la lengua ancestral), lo que motiva el uso de la lengua entre los jóvenes y que podría, por tanto, convertirse en una estrategia de autoreconocmiento, mantenimiento y refuerzo lingüístico-cultural
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Estrategia didáctica para la producción literaria en kichwa en la unidad educativa Fray Bartolomé de las Casas
(PUCE - Ambato, 2016) Pilco Alulema, Pedro Pablo; Valverde Gavilanes, Ángel Patricio
El presente trabajo resalta la escasa producción literaria escrita en kichwa en el pueblo Salasaka, debido a que la literatura existente se lo trasmite en forma oral; desde sus orígenes no se usó el kichwa como primera lengua de relación intercultural, el español se constituyó en el idioma dominante; sin embargo, se ha mantenido hasta nuestros días como lengua de comunicación familiar. Gracias a la reivindicación del pueblo indígena se consiguió que sea reconocido el derecho a educarse en su propia lengua; es así como el kichwa se ha considerado como la segunda lengua en el Ecuador; la misma que se ha propiciado su estudio y aprendizaje en el sistema educativo ecuatoriano; por eso, la propuesta del presente trabajo de investigación es ofrecer una estrategia didáctica para que los estudiantes kichwa hablantes de Tercer Año de Bachillerato General Unificado (BGU) escriban textos y generen literatura en su propia lengua y para esto, se utilizó la investigación cualitativa y cuantitativa, y los métodos descriptivo, deductivo e inductivo; mediante herramientas como la observación, la entrevista y la encuesta se recogió la información pertinente de los actores sociales como: abuelos, autoridades, estudiantes y docentes, de quienes se recopiló la literatura oral existente y se produjo literatura escrita en kichwa, entre las que se destacan: Wakcha alcalde (alcalde pobre), kundur runa (hombre cóndor) y kaspi runa (hombre palo) y la creación de un cuento titulado: Pingulluta tukuk runa (músico del pingullo).
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Análisis de los elementos de la comunicación intercultural empleados en el programa “Ecuador: somos así” del proyecto Educa TV, televisión para aprender.
(PUCE - Quito, 2017) Beltrán Espinosa, Kathia Daniela; Jaramillo Remache, Frantz Ulianov
Esta investigación se realizó con el objetivo de verificar si en el programa “Ecuador, somos así”, de Educa, existe comunicación intercultural; tal como se manda en la Ley de Comunicación emitida en el 2013. En el artículo 36 se establece que: “Los pueblos y nacionalidades indígenas, afro ecuatorianas y montubias tienen derecho a producir y difundir en su propia lengua, contenidos que expresen y reflejen su cosmovisión, cultura, tradiciones, conocimientos y saberes” (Ley Orgánica de Comunicación; Sección II; Artículo 36: 2013). El análisis de las características de la comunicación intercultural nacional se hizo con el objetivo de “auspiciar la igualdad, la cohesión, la inclusión y la equidad social y territorial en la diversidad” (SENPLADES, 2013). Este objetivo consiste en reconocer de forma justa los derechos que tiene cada ecuatoriano para que de esta manera se elimine la discriminación o el racismo. Y se promueva una coexistencia basada en el conocimiento, la aceptación y el respeto por las diferencias que hacen el Ecuador sea un país intercultural. La selección de programas se hizo con base en las temáticas que se tratan y su acercamiento a la comunicación intercultural, que se pretende analizar. Este análisis presenta una forma de entender la comunicación intercultural de acuerdo al uso y sentido de este término, planteado por Catherine Walsh, y los aspectos del lenguaje audiovisual, que caracterizan esta serie de mini documentales. El enfoque del análisis se centra en las imágenes y los sonidos que permiten identifican a los individuos como miembros de un grupo cultural determinado; ya que cada cultura posee rasgos que la caracterizan. Para identificar los elementos interculturales se trabajó con una matriz (ver Anexo #2) en la que se leyó a la imagen como un texto y se identificó en cada uno de los videos las características que transmiten elementos culturales; estos pueden ser: la vestimenta, las actividades comerciales y prácticas tradicionales, que marcan una diferencia entre grupos culturales. Se reconoció, también, al sonido como un componente esencial de un producto audiovisual, por ello se analizaron los rasgos sonoros que transmiten información cultural, como el idioma y la música tradicional por ejemplo.
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Análisis metodológico para el desarrollo de los saberes ancestrales con los estudiantes de bachillerato en la Unidad Educativa “Rioverde” de Esmeraldas, período 2016–2017
(PUCE - Esmeraldas, 2017) Realpe Cancio, Leidy Virginia
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Visualización del pueblo afroecuatoriano en los textos escolares de estudios sociales de los establecimientos de educación básica de la parroquia Simón Plata Torres del cantón Esmeraldas, período lectivo 2016–2017
(PUCE - Esmeraldas, 2017) Valencia Micolta, Patricio Alfredo