Tesis – Historiador/a (Sin Restricción)
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Browsing Tesis – Historiador/a (Sin Restricción) by Author "Larco Chacón, Elsa Carolina"
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Análisis crítico de la revolución Cubana, a través del diario El Comercio entre 1959 a 1963(PUCE - Quito, 2025) Balseca Salgado, Enoc Ramiro; Larco Chacón, Elsa CarolinaEl presente trabajo de titulación parte desde relatos o narraciones cubanas donde se busca aportar a la historiografía ecuatoriana, con una visión objetiva de los sucesos históricos que se produjeron en la segunda mitad del siglo XX (1959 – 1963), de esta manera se presentará diferentes aristas que permitan comprender esta temática desde otro punto de vista a partir de los principales encabezados del Diario El Comercio, generando un análisis crítico y reflexivo en los lectores permitiendo que establezcan un paradigma en el cual se puede evidenciar información relevante sin la necesidad de omitir a los actores sociales de la Revolucion cubana. Se enfoca a través de la confrontación de dos puntos de vista opuestos, pero que de alguna manera se complementan, se expone información que ha sido tradicionalmente omitida o deliberadamente ocultada. Este enfoque desafía la narrativa dominante, frecuentemente influenciada por una historiografía tradicional de corte positivista y nacionalista, que tiende a imponer una visión única de los hechos, negando otras perspectivas y consolidando como una ‘verdad absoluta’ destinada a influir en la percepción y pensamiento de las personas. El objetivo es cuestionar esta tendencia, revelando la complejidad y pluralidad de la historia, para promover una comprensión más profunda y crítica de la misma.Item Open Access Medidas de control y desobediencia poblacional en la fiesta barroca durante la administración del tercer Marqués de Solanda, Fernando Félix Sánchez de Orellana, y el rol del obispo Juan Nieto Pólo del Águila (1745-1753) en la Real Audiencia de Quito(PUCE - Quito, 2023) Aldaz Haro, Gabriel Alejandro; Larco Chacón, Elsa CarolinaLa presente investigación analiza las medidas de control y desobediencia poblacional ejercidas en la fiesta barroca durante la administración de Fernando Félix Sánchez de Orellana, tercer marqués de Solanda, y el rol que desempeñó el obispo Juan Nieto Polo del Águila (1745-1753) en la Real Audiencia de Quito. Su desarrollo se enmarca bajo el enfoque de la historia cultural, dejando ver las diferentes acciones y reacciones practicadas en el transcurso de la fiesta barroca desde la Iglesia y el Cabildo, específicamente del representante eclesiástico (obispo) hacia la plebe quiteña. Frente a las limitaciones impuestas, la presencia de castigos y la retórica moralista en la realización de la fiesta, este grupo social encontró en la desobediencia poblacional la respuesta más contundente para enfrentar a los embates controladores; actos que finalmente ocasionaron grandes disputas con la institucionalidad colonial, el representante religioso y la sociedad quiteña de la época. Frente a dicho planteamiento la realización de esta disertación inserta al lector en la comprensión de las relaciones de poder entre la autoridad eclesiástica y la autoridad civil de la Audiencia en el espacio de la fiesta barroca, convirtiendo al poder en un asunto que legitima, articula autoridad y ejerce control en una sociedad cegada por la crisis obrajera y otras problemáticas sociales, como fue común en el siglo XVIII dentro de la Real Audiencia de Quito. La finalidad es exponer la permanencia ritual de la fiesta barroca en un sentido amplio, mostrando las respuestas sociales contrarias a las constantes prohibiciones que ejerció la figura del obispo Juan Nieto Polo del Águila en la sociedad quiteña de la época, así como sus alcances y limitaciones aplicadas de forma evidente en la plebe; grupo social que debía ajustarse al teatro moralista y racional proveniente de la gran metrópoli colonizadora, que tanto se pregonaba en el curso de la primera y segunda mitad del siglo XVIII quiteño.Item Open Access Relaciones evangelizadoras en la Real Audiencia de Quito: la concepción del indio miserable en el itinerario para párrocos de indios, de Alonso De La Peña y Montenegro, segunda mitad del siglo XVII(PUCE - Quito, 2020) Aguilera Torres, Lizbeth Alejandra; Larco Chacón, Elsa CarolinaEl presente trabajo es un estudio sobre las relaciones evangelizadoras en la Real Audiencia de Quito en la segunda mitad del siglo XVII, bajo la concepción de indio miserable. Siendo la fuente principal el Itinerario para párrocos de indios escrito por Alonso de la Peña y Montenegro, uno de los textos más importantes escritos durante la época colonial sobre las costumbres y prácticas culturales indígenas. Se analiza el pensamiento del párroco frente al trato físico y espiritual que reciben los indios en el proceso de conversión al cristianismo. El análisis se centra en la descripción de los métodos de evangelización persuasivos descritos por Alonso de la Peña y Montenegro, dentro de las complejas relaciones espirituales entre párrocos e indios miserables. Es decir, a partir del término “miserable”, se identifica al indio desde su posición como el otro, el natural es considerado como un sujeto en estado infantil respecto a su religión y civilidad, por lo que necesita ser guiado como amor hacia el camino de Dios.