Medidas de control y desobediencia poblacional en la fiesta barroca durante la administración del tercer Marqués de Solanda, Fernando Félix Sánchez de Orellana, y el rol del obispo Juan Nieto Pólo del Águila (1745-1753) en la Real Audiencia de Quito
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Date
2023
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PUCE - Quito
Abstract
La presente investigación analiza las medidas de control y desobediencia poblacional ejercidas en la fiesta barroca durante la administración de Fernando Félix Sánchez de Orellana, tercer marqués de Solanda, y el rol que desempeñó el obispo Juan Nieto Polo del Águila (1745-1753) en la Real Audiencia de Quito. Su desarrollo se enmarca bajo el enfoque de la historia cultural, dejando ver las diferentes acciones y reacciones practicadas en el transcurso de la fiesta barroca desde la Iglesia y el Cabildo, específicamente del representante eclesiástico (obispo) hacia la plebe quiteña. Frente a las limitaciones impuestas, la presencia de castigos y la retórica moralista en la realización de la fiesta, este grupo social encontró en la desobediencia poblacional la respuesta más contundente para enfrentar a los embates controladores; actos que finalmente ocasionaron grandes disputas con la institucionalidad colonial, el representante religioso y la sociedad quiteña de la época.
Frente a dicho planteamiento la realización de esta disertación inserta al lector en la comprensión de las relaciones de poder entre la autoridad eclesiástica y la autoridad civil de la Audiencia en el espacio de la fiesta barroca, convirtiendo al poder en un asunto que legitima, articula autoridad y ejerce control en una sociedad cegada por la crisis obrajera y otras problemáticas sociales, como fue común en el siglo XVIII dentro de la Real Audiencia de Quito. La finalidad es exponer la permanencia ritual de la fiesta barroca en un sentido amplio, mostrando las respuestas sociales contrarias a las constantes prohibiciones que ejerció la figura del obispo Juan Nieto Polo del Águila en la sociedad quiteña de la época, así como sus alcances y limitaciones aplicadas de forma evidente en la plebe; grupo social que debía ajustarse al teatro moralista y racional proveniente de la gran metrópoli colonizadora, que tanto se pregonaba en el curso de la primera y segunda mitad del siglo XVIII quiteño.
Description
Keywords
MORAL, CONTROL SOCIAL, OBISPOS, COLONIALISMO, REAL AUDIENCIA DE QUITO