Tesis - Antropología mención Arqueología (Sin Restricción)

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Más allá de las pirámides, reflexiones desde la arqueología del paisaje en el país Caranqui
(PUCE - Quito, 2025) Vargas Buri, Marco Emilio; Guachamín Tello, Ana Margarita
El presente trabajo pretende ser una muestra de las posibilidades de rentabilidad científica que ofrece la arqueología del paisaje sobre algunos de los conjuntos monumentales que tradicionalmente se han asociado a la cultura Caranqui y que forman parte del registro paisajístico de la sierra norte del Ecuador. Esta zona ha sido tradicionalmente trabajada bajo los principios de la tipología, sobre todo cerámica, para crear de manera deliberada un conjunto sociopolítico al cual los arqueólogos han señalado como país Caranqui, pero dejando de lado la estructura espacial, o considerándola de manera poco objetiva y sin mayor trascendencia en el porvenir cultural. Esto hace necesaria una relectura de esta zona cultural desde un enfoque espacial, para comprender sin generalizaciones, si alguna vez hubo una unidad política o étnica, o por el contrario existieron múltiples cacicazgos con rasgos específicos que pudieran reflejarse en el paisaje cultural. Se busca aportar con una comprensión del modelo de organización espacial en esta zona y establecer conexiones entre la arquitectura con variables relacionadas a conocimientos de carácter natural como social, utilizando el planteamiento de investigación propuesto por Criado Boado para la arqueología del Paisaje.
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Aproximación tipológica a posibles mixturas IncaPuruhá en el material arqueológico del Museo Jacinto Jijón y Caamaño: Colonialismo compulsivo o tolerante
(PUCE - Quito, 2025) García Andagama, Bryan Neptalí; Guachamín Tello, Ana Margarita
La presente investigación constituye una aproximación a la elaboración de grupos tipológicos en la cerámica Inca y Puruhá que se encuentra en el Museo Jacinto Jijón y Caamaño. Se propone, metodológicamente, realizar un trabajo de documentación y digitalización fotográfica de las piezas cerámicas, para posteriormente analizar su morfología y motivos decorativos, con el fin de determinar grupos tipológicos y concluir si existe una tipología cerámica mixta Inca-Puruhá. El objetivo es realizar una reinterpretación social sobre el proceso de conquista y la forma de colonización en esta dialéctica de contacto entre ambos grupos sociales. Para ello, se analizarán los rasgos característicos de la elaboración cerámica tanto Inca como Puruhá, y se identificarán aquellos que pudieron haber sido compartidos, lo cual podría evidenciarse en la cultura material.
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Creación de espacio temporal para reserva y protocolo de manipulación de bienes arqueológicos para el parque arqueológico Cochasqui
(PUCE - Quito, 2022) Torres Caceres, Mauricio Andres; Yépez Noboa, Alden Mauro
A lo largo del proyecto detallado en estas páginas, se procedió a efectuar un diagnóstico del estado de los procesos de conservación de los bienes muebles patrimoniales custodiados por la reserva arqueológica del parque Cochasquí; para ello se desarrolló un marco teórico en torno a la relevancia de la arqueología pública en el contexto de la conservación de bienes patrimoniales, la importancia de la conservación del patrimonio cultural en la zona. Se realizó el diagnóstico de los procesos relevantes asociados a la conservación de los bienes de patrimonio del país y que se conservan en el lugar; en este escenario, se identificó que el grado de tecnificación de los procesos de conservación de la zona es muy bajo, los protocolos no se han modernizado en los últimos 30 años, no existe un sistema de actualización de bienes con la base de los sistemas de registro públicos, lo que pone en riesgo los objetos cuidados, y que no están almacenados en condiciones que los proteja de los elementos, las cajas y otros elementos no son estandarizados e incluso algunos de ellos han perdido su valor patrimonial debido a la ausencia de contexto histórico asociado a su existencia. En este sentido, se procedió a diseñar protocolos de registro y conservación de los bienes, se readecuó el área de mantenimiento de los mismos, y se procedió a trasladar algunos de los bienes a recipientes adecuados para protegerlos de los elementos
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¿Suelos antrópicos en La Lomita? Caracterización de suelos antrópicos en muestras del basural La Lomita, complejo Monticular Huapula, cuenca superior río Upano, Morona Santiago, Ecuador
(PUCE - Quito, 2016) Velasco Albán, Janny Mauricio; Yépez Noboa, Alden Mauro
¿Suelos Antrópicos en La Lomita? es un estudio sobre la formación de suelos antrópicos por acción de dinámicas culturales a través de los procesos de ocupación en el Sitio Monticular Huapula. Se centra en las aproximaciones teóricas y analíticas usadas en la discusión sobre los Suelos Oscuros Amazónicos; mismos que, representan una posible respuesta a varias incógnitas sobre la sustentabilidad en los pueblos antiguos que se asentaron en los bosques tropicales de la alta y baja Amazonía. El basural La Lomita establece un proceso de formación y uso que guarda relación con la intensidad de las actividades allí desarrolladas. Estas actividades se encuentran ligadas a las dinámicas sociales que modificaron los espacios de la Cuenca Superior del Upano para la construcción de los asentamientos monumentales. Por ello la formación de un epipedon antrópico resulta un efecto plausible derivado de los procesos de depositación de desechos. Para argumentar esta propuesta se han desarrollado una serie de análisis químicos a muestras estratigráficas del basural, estableciendo las características particulares de estas y su comparación con otro tipo de suelos de sitios arqueológicos. Consecuentemente, la modificación de los suelos a través de la participación humana, encuentra en esta propuesta, un ejemplo considerable para la discusión sobre los efectos de los procesos de ocupación prehispánica en la Alta Amazonía ecuatoriana.
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Tocados e identidad: análisis iconográfico de tocados de la cultura Bahía
(PUCE - Quito, 2020) Burbano Benítez, Daniela Estefanía; Ugalde Mora, María Fernanda
Los estudios de cerámica de la cultura Bahía que ocupó la actual provincia de Manabí, en la costa ecuatoriana durante el período de Desarrollo Regional, se han enfocado en su mayoría, en situar cronológicamente y en establecer tipologías cerámicas. El presente estudio propone analizar a través de la iconografía las figurinas cerámicas que forman parte de colecciones de museos ecuatorianos y pertenecen a la cultura antes mencionada. A partir de esto se plantea que los tocados y los elementos que forman parte de su decoración se constituyen como símbolos de poder, así como también materializan la identidad del grupo y del individuo.
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Prácticas funerarias y demografía en el Período Formativo Temprano del Valle de Quito, perspectivas en el estudio de interacciones entre grupos y complejidad social
(PUCE - Quito, 2014) Torres Peña, Paula Nathaly; Dyrdahl, Eric Ross
El presente trabajo se ha planteado con la finalidad de estudiar la complejidad social del período Formativo Temprano en el Valle de Quito. Al mismo tiempo, intentará establecer posibles vínculos entre los grupos de pobladores de este período. Las aproximaciones utilizadas para el efecto de este estudio son por una parte el análisis de prácticas funerarias; y por otro, la demografía. La bioantropología será una de las herramientas fundamentales en el estudio de la demografía, la misma que, una vez asociada a las evidencias de prácticas funerarias, permitirán establecer lo que serían los inicios de complejidad social y las primeras evidencias de estatus en enterramientos. Sin embargo, también, señalarían una aparente ausencia de vínculos e interacciones entre grupos, vista en dichas prácticas que distan por mucho a la correspondiente con grupos que interactúan entre sí, tomando en consideración la definición tradicional en arqueología.
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Adornos personales que marcan el camino hacia el poder: artefactos malacológicos de la tumba 2 de Huataviro (600 – 1500 dc), sierra norte del Ecuador
(PUCE - Quito, 2021) Narváez Rodríguez, Emilia; Dyrdahl, Eric Ross
La tumba 2 de Huataviro es una de las tumbas prehispánicas más ricas del Ecuador. En este trabajo, se realiza un análisis detallado del conjunto de adornos en concha marina encontrados en esta tumba (cuentas de Spondylus, placas y pendientes de Spondylus y madreperla y pendientes de Oliva sp.). El objetivo de este trabajo es entender los patrones de cambio en la utilización de adornos en concha marina en la sierra norte del Ecuador a través del tiempo y entender cómo la variación y la estandarización en la fabricación de los adornos dan pautas sobre las relaciones de las élites con la producción. Para lograr este objetivo, se obtuvieron medidas en milímetros de los diferentes atributos de los adornos con un calibrador digital. Se compararon las estadísticas descriptivas obtenidas de los adornos de la tumba 2 con otros sitios, tanto contemporáneos como no contemporáneos. Los adornos de la tumba 2 posiblemente fueron producidos en contextos domésticos, lo cual sugiere una continuidad en la tradición de producción artesanal en la sierra norte del Ecuador. Un hallazgo importante es que el conjunto de cuentas discoidales de la tumba 2 es muy similar a las cuentas del sitio Los Frailes en el sur de la provincia de Manabí, sugiriendo una posible conexión interregional.
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La economía del derecho: un análisis económico de los delitos de narcotráfico, contra la propiedad privada y contra las personas
(PUCE - Quito, 2007) Verdezoto Noboa, Alfredo Orlando
El trabajo que a continuación se expone versa sobre la manera con la cual la Economía hace una reflexión del Derecho, específicamente el método con el cual se analizaría a la ley penal y las instituciones penales, bajo la óptica económica, para ello la técnica utilizada es el denominado Análisis Económico del Derecho, entendiéndose a este como una metodología donde la Economía, que parte de la escasez y busca maximizar la riqueza social, tiene por objeto el Derecho, implementando el supuesto de la eficiencia El camino a seguir en la determinación de la vinculación entre el Derecho y la Economía no es especulativa, ésta se encuentra definida en el capítulo segundo y es un estudio sistemático desarrollado en cuatro diferentes visiones: la primera, la teoría tradicional, expone la relación Derecho- Economía, desde la génesis del capitalismo y la Economía clásica y neoclásica; la segunda la teoría neoinstitucionalista, toma en cuenta otros criterios que para la escuela tradicional son supuestos, como los costos de transacción, externalidades, información asimétrica, entre otros, y la manera con la cual éstas categorías dan eficiencia en las instituciones del Estado......
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Propuesta arqueo-museológica para el Museo Antropológico Antonio Santiana
(PUCE - Quito, 2016) Basantes Guañuna, Pedro Javier; Ugalde Mora, María Fernanda
En esta tesis se arroja una propuesta arqueo-museológica para el Museo Antropológico “Antonio Santiana”, poniendo énfasis en la contextualización y filiación cultural de los vestigios expuestos (601 objetos), proponiendo nuevos ordenamientos en las salas-contenedores, y fortaleciendo los apoyos museográficos (cédulas, gigantografías y mapas). Como la dirección del Museo recayó en cuatro personajes, reconocidos en el medio arqueológico y etnológico ecuatoriano (Max Uhle, Jacinto Jijón y Caamaño, Antonio Santiana y María Angélica Carluci), se emplearán sus escritos para identificar las piezas que provienen de excavaciones, donaciones o compras. En cuanto a la filiación cultural, se emplearán distintas fuentes bibliográficas, para determinar la pertenencia de los bienes que se encuentran en las vitrinas, plataformas y paredes.
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Aportes del enfoque tecnológico al periodo formativo de la sierra norte: producción de los artefactos de obsidiana del sitio Cotocollao (Quito, Ecuador) durante el periodo formativo (2400-300 cal a.C.) e integración
(PUCE - Quito, 2022) Mantilla Reyes, Carla Nicole; Luzuriaga Jaramillo, Sofía Isabel
Esta disertación está dedicada a exponer el uso del enfoque de cadena operativa para el estudio tecnológico de los artefactos de obsidiana. La presente disertación analiza 19 394 artefactos de obsidiana provenientes del contexto habitacional F.50 del sitio arqueológico Cotocollao ubicado en la ciudad de Quito (Ecuador). El análisis abarca las herramientas formales, expeditivas y desechos de talla que conforma el ensamblaje. El enfoque de cadena operativa es un método teórico centrado en la comprensión de los procesos tecnológicos de producción empleados para la adquisición, producción, uso, mantenimiento y descarte de las herramientas. Esta disertación se propone identificar cambios o continuidades tecnológicas en la producción de artefactos de obsidiana. El sitio arqueológico Cotocollao presenta una ocupación continua durante el periodo Formativo Temprano (2400-1200 cal a.C.), Formativo Tardío (1200-300 cal a.C.), y una posible ocupación en el periodo de Integración. Esta investigación es un aporte metodológico y práctico en la medida que se propone establecer correlaciones entre la ocupación estratigráfica y la técnica de producción de los artefactos de obsidiana. El resultado de esta investigación indica que la producción de artefactos de obsidiana en el sitio Cotocollao no experimentó cambios tecnológicos durante el periodo Formativo (Temprano y Tardío), y posible periodo de Integración. Los fabricantes de herramientas líticas produjeron principalmente artefactos convenientes o expeditivos elaborados para satisfacer necesidades del momento sin un proceso riguroso de programación. Posiblemente la cercanía del sitio Cotocollao a las canteras de obsidiana Mullumica y Quiscatola-Yanaurco les permitió a los artesanos un mayor acceso a la materia prima y el descarte de las herramientas en períodos de tiempo relativamente cortos. La fabricación de herramientas de obsidiana en el sitio Cotocollao fue una estrategia económica adscrita a las actividades del hogar, incorporada a los contextos domésticos sin haber requerido de especialistas a tiempo completo. Las herramientas de obsidiana desempeñaron un papel importante durante toda la ocupación Formativa debido a que el modelo de subsistencia consistió en una dieta mixta. La dieta estuvo basada principalmente en el consumo de plantas no domesticadas, complementada con proteína de animales terrestres, y un mínimo consumo de plantas domesticadas. De ahí que, la cantidad y frecuencia en el registro estratigráfico de los artefactos de obsidiana fue alta y constante durante la ocupación continua del periodo Formativo.
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Caracterización tipológica de la cerámica de la cultura Jama Coaque, el caso de la cuenca baja del Río Coaque
(PUCE - Quito, 2019) Villaverde Gómez, Patxi Mikel; Yépez Noboa, Alden Mauro
En el presente trabajo se realiza una caracterización tipológica de materiales cerámicos afiliados a la cultura arqueológica Jama Coaque provenientes de la cuenca baja del río Coaque, con miras al establecimiento de una cronología relativa para la zona. Los materiales analizados provienen en su mayoría de prospecciones, siendo limitados los procedentes de contextos arqueológicos, por lo que se utilizó la comparación con estudios cerámicos previos, como la principal herramienta para su aproximación temporal. Los fragmentos son documentados desde sus atributos tecnológicos, morfológicos y decorativos, estableciendo una tipología propia para la zona de estudio, misma que permite vislumbrar elementos particulares que difieren de los encontrado en otras áreas de ocupación Jama Coaque. Finalmente, la documentación artefactual cerámica permite una aproximación interpretativa a los objetos, misma que es dada por su función; logrando evidenciar algunos factores de cambios a través del tiempo del estilo de vida de esta cultura.
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La religiosidad en la cultura Bahía, una perspectiva arqueológica
(PUCE - Quito, 2013) Zambrano Cárdenas, Ana Belén; Ugalde Mora, María Fernanda
La arqueología como ciencia interdisciplinaria confluye con varias ciencias, a finales del siglo XX se relaciona con la semiología; disciplina que en busca de abarcar todo sistema de signos desarrolla diversos métodos de investigación e interpretación. Presentando sus primeras teorías a comienzos del siglo XX, con Pierce (1986) y Saussure (1945). Sin embargo, la arqueología ecuatoriana no ha explorado mucho este tipo de acercamiento metodológico. Es así que renombrados arqueólogos han investigado la costa ecuatoriana, realizando múltiples estudios con el fin de establecer una secuencia cultural. Pese al número de excavaciones y estudios realizados, en la mayoría de los casos el enfoque ha sido el mismo. Dándole, prioridad y especial interés al análisis tipológico de la cerámica. En este sentido la presente investigación responde a un estudio local pre-iconográfico y, en medida de lo posible, iconográfico de la cultura Bahía, ubicada en el centro y sur de la provincia de Manabí, también en la Isla de la Plata. Así, en un primer momento y siguiendo a Panofsky (1980), se identificará los estilos definidos en el periodo de Desarrollo Regional. En un segundo momento se analizará cada uno de los elementos, aquí llamados signos que componen los figurines. La misión ambiciosa del trabajo, está dentro del papel que juega la semiótica aplicada en un tercer momento; para entender como la cultura Bahía se comunica usando un sistema de signos (códigos) que componen cada uno de los figurines. Por la extensión que puede tener la comunicación en sí, el siguiente trabajo investigativo se enfocará en la búsqueda de la relación hombre-divinidad, suponiendo que la religiosidad implica creencias, ritos y cultos que entregarán parte de la ideología Bahía. En este contexto se pretende presentar y conocer los elementos que fueron parte de las manifestaciones sagradas de la cultura Bahía. Caracterizar e identificar los personajes retratados junto con los elementos que llevan en sus manos, portan en el cuerpo o aparecen junto a ellos. Y si la codificación de estos elementos permite identificar uno o varios ritos. Además de indagar si existen, relaciones jerárquicas de un signo frente a otro.
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La diferenciación del tratamiento y uso del desgrasante en las pastas del sitio; La Comarca; y su relación contextual en el período de integración
(PUCE - Quito, 2012) Cali Erazo, Carlos Daniel; Mejía, Fernando
El sitio “La Comarca” se encuentra ubicado en el valle Cumbayá en la periferia de la ciudad de Quito, éste desde tiempos antiguos ha sido el paso de acceso del oriente hacia la ciudad de Quito, por lo que en el mismo se encuentra gran cantidad de material arqueológico. Aunque el valle ha sido estudiado por varios arqueólogos, y se ha recolectado gran cantidad de materiales cerámicos, estos trabajos han sido básicamente de exploración y de recuperación, ya que el valle de Cumbayá se ha constituido en un foco de urbanización desde mediados de los 90, lo que dificulta el trabajo arqueológico y conlleva las limitaciones propias de los trabajos de la arqueología de contrato. Entre estos trabajos resaltan los de recuperación arqueológica realizada por Ecua-bel (1986-1994), y los trabajos de prospección de Domínguez (2003-2004). El proceso de excavación más extensivo fue realizado por La Comisión Ecua-bel y estuvo a cargo del licenciado Jozef Buys. Esta se crea en el marco del proyecto de cooperación técnica ecuatoriano belga y realiza su mayor trabajo en el área oeste del pueblo de Cumbayá, en el que realiza tres excavaciones. El primer estudio en el sector se realizó en 1986 en la urbanización jardín del Este, en el que se define evidencia de una sociedad perteneciente al período de desarrollo regional (500 a. C.-600 d.C.) (Buys y Domínguez 1989). En 1990 se prosiguió el análisis en el sector denominado Santa Lucía, al cual se lo cataloga en el período de integración con una ocupación desde el 600 al 1050 d.C. (Buys y Domínguez 1989). La última fase conocida como “La Comarca” se realizó en 1993, y el autor la sitúa en el mismo periodo de Santa Lucía. Al material recolectado no se le asigna fechas absolutas pero presenta rasgos cerámicos asociados al 1100 al 1500 d.C. De esta excavación en tres etapas se hizo el mayor énfasis en los lugares denominados jardín del Este y Santa Lucía, de los cuales se realizaron tanto análisis mineralógicos y químicos de la cerámica así como de termoluminiscencia y de carbon 14
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Representaciones de aves en la iconografía de la Cultura Jama Coaque
(PUCE - Quito, 2013) Quelal Madrid, Pablo Alejandro; Ugalde Mora, María Fernanda
La arqueología ha tenido distintos enfoques desde su inicio los cuales han permitido que se profundice en el interés principal de la ciencia, los modos de vida pasados. Este desarrollo de la ciencia arqueológica ha llevado a sus especialistas hacia el abordaje de disciplinas diferentes en pos de una comprensión más amplia de las sociedades pretéritas a partir de sus restos materiales. De esta manera nosotros nos hemos interesado en las imágenes de aves en un conjunto de figurinas correspondientes a la cultura Jama-Coaque para cuyo abordaje nos valdremos del análisis iconográfico de Erwin Panofsky (1980). En este contexto general, el presente trabajo persigue llevar a cabo una aproximación al pensamiento precolombino de la cultura Jama-Coaque tomando como primer acercamiento a su relación con las aves, lo cual se realizará mediante la interrelación de los diseños plasmados en el conjunto material, tanto entre aves, otros diseños zoomorfos y antropomorfos, como el tipo de artefacto contenedor del diseño. Las imágenes presentes en el material cultural de la sociedad en cuestión muestran una tendencia a representar a las aves en un estilo naturalista que, mediante su combinación con atavíos, como collares y brazaletes, permitiría la conceptualización de esta especie animal en la mente de los individuos de esta sociedad precolombina, lo cual puede también traducirse en una acción de apoderamiento de la naturaleza por parte del ser humano. Las interrelaciones mencionadas anteriormente que se presentan en el material nos permiten realizar la vinculación entre arqueología e iconografía para un análisis relacional de imágenes. Este tipo de estudios no han sido frecuentes en la arqueología ecuatoriana, y de estos pocos existentes son escasos los estudios a profundidad sobre la iconografía precolombina del país. El presente trabajo se constituye de un primer capítulo en el que se tratará una descripción geográfica de la zona en que se desarrolló de la cultura Jama-Coaque. En un segundo capítulo se pasará revista a las investigaciones previas cuyo interés se posó en la mencionada cultura precolombina y el carácter que han tenido estas hasta la más reciente. De esta manera pasaremos a un tercer capítulo en el cual abordaremos nuestras consideraciones teórico-metodológicas que forman nuestro marco teórico en el que se emplaza la presente investigación. En el cuarto capítulo presentaremos a nuestro conjunto material en cuanto a sus colecciones de procedencia, los temas formados a partir de él y los catálogos tanto de los temas como de los elementos que conforman a cada uno de estos. A continuación, en un quinto capítulo nos ocuparemos del análisis del conjunto material que mostrará las clasificaciones y asociaciones producidas por el cruce de diversos componentes; para terminar en un sexto capítulo en donde hablaremos sobre las consecuencias y conclusiones que nos ha dejado esta investigación.
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Una caracterización tipológica de la cerámica del sitio NL -30 ubicado en el noroccidente de Pichincha
(PUCE - Quito, 2021) Osorio Montenegro, Adriana Salomé; Yépez Noboa, Alden Mauro
La presente investigación realiza una caracterización tipológica del material cultural recolectado del montículo NL-30 (Tola Rivadeneira) asociado a la cultura Yumbo, la cual habitó durante el Período de Integración la región del Noroccidente de Pichincha- Ecuador. El material cerámico es analizado en base a sus componentes tecnológicos, morfológicos y decorativos, a partir de los cuales se logra establecer una tipología específica, además de una secuencia cerámica tanto tecnológica como morfológica en las diferentes ocupaciones presentes en NL-30. Por último, se manifiestan algunas interpretaciones en función a la documentación cerámica, con las que se pretende lograr un mejor conocimiento sobre la naturaleza de este tipo de yacimientos en el Noroccidente de Pichincha.
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“Análisis iconográfico de la sexualidad en las sociedades La Tolita y Bahía”
(PUCE - Quito, 2018) Moncayo Moreno, Erikka Solansh; Ugalde Mora, María Fernanda
A lo largo de las investigaciones arqueológicas, han existido diversos estudios iconográficos sobre figurinas prehispánicas de diferentes lugares de la costa ecuatoriana. Algunos ejemplos son: El trabajo de Constanza Di Capua (2002) en “De la imagen al ícono. Estudios de arqueología e historia del Ecuador”; Mariella García Caputi (2006) en “Las figurillas de Real Alto. Reflejos de los modos de vida Valdivia”; M. Fernanda Ugalde (2009) en “Iconografía de la cultura Tolita. Lecturas del discurso ideológico en las representaciones figurativas del Desarrollo Regional”; Andrés Gutiérrez Usillos (2011) en “El Eje del Universo Chamanes, sacerdotes y religiosidad en la cultura Jama Coaque”, Ana Belén Zambrano (2013) en “La religiosidad en la cultura Bahía, una perspectiva arqueológica”, entre otros. Tales estudios han demostrado diferentes cosmovisiones y formas de vivir de nuestros antepasados, como: la vestimenta, los rasgos de enfermedades o anomalías físicas, las etapas de la niñez, adolescencia, adultez y vejez, las creencias religiosas, la fertilidad, la jerarquía social y política, etc. Esta variedad de análisis sobre temas que son relativamente más frecuentes en toda la gama de estatuillas prehispánicas costeñas ha dado lugar a una obtención de información muy vasta. Sin embargo, un tema que no ha sido estudiado a fondo y que tal vez, hasta la actualidad, puede ser considerado un tabú, no solo dentro del ámbito social sino también del académico, es el simbolismo sexual que emanan muchas de las figurinas prehispánicas de la costa ecuatoriana. En muchos elementos cerámicos se puede encontrar algún tipo de contenido erótico, o con representación de genitales, tanto femeninos como masculinos, o que enfatizan la diferenciación entre hombre y mujer a través de las prendas de vestir, o por lo contrario, cuando la representación de ambos tiende a ser confusa, al momento de representar a uno de ellos con la vestimenta y las características típicas del otro, o inclusive la posible representación de homosexualidad, bisexualidad o tercer género. La pregunta primordial aquí es ¿por qué a las figurinas que poseen algún tipo de contenido sexual no se les ha puesto la misma atención que al resto? Si en muchas culturas de la costa ecuatoriana, la sexualidad (al igual que temas políticos, económicos o religiosos) pudo haber tenido un rol importante dentro de la vida de sus antiguos pobladores. Esta amplia temática, muchas veces vista como algo controversial, nos demuestra que en varias ocasiones es posible encontrar cierto tipo de vestigio material (en este caso figurinas cerámicas) que indique la importancia que tenía este tema dentro de las culturas prehispánicas costeras del Ecuador.
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El intercambio interregional en el montículo nl-30 ubicado en el noroccidente de Pichincha: una comparación con montículos de Cochasquí y Japotó
(PUCE - Quito, 2015) Acosta Barreno, Esteban Francisco; Dyrdahl, Eric Ross
La interacción de los grupos humanos a lo largo de la prehistoria del Ecuador fue importante en la evolución de las culturas arqueológicas del país (Valdez; 2008). La importancia del estudio de esta interacción permite entender de mejor manera lo que hoy vemos en el registro arqueológico (productos de diversas ecologías, monumentalidades similares, etc.), además de ayudar a comprender de mejor manera las dinámicas socioculturales del pasado y a entender las culturas no como entes cerrados, sino como entes abiertos a la influencia y a influenciar otros grupos. La presente investigación tratará sobre el sitio NL-30 ubicado en el caserío Palmitopamba, que ha venido siendo investigado por el Proyecto Arqueológico Palmitopamba durante los últimos cinco años. Se trata de un montículo adscrito a la cultura Yumbo que habitó estas tierras durante el periodo de integración (500 d.C. al 1470 d.C.). Los análisis radiocarbónicos datan una ocupación en el montículo entre el 1400 cal. d.C. y el 1450 cal. d.C. (Lippi, Gudiño y Pazmiño; 2010). La importancia del sitio NL-30 radica en que se encuentra ubicado en “la montaña,” en una zona de transición entre los Andes y la costa. Según Salomon (1980; 1997), Lippi (1998) y Lippi y Gudiño (2010), los Yumbos eran una etnia que se movía entre las tierras bajas y altas intercambiando productos de las distintas zonas ecológicas relacionándose con las etnias que se ubicaban en los altos Andes y las tierras bajas costeras. Durante esta investigación se han podido obtener datos que ayudan a especular posibles respuestas a algunas de las preguntas planteadas inicialmente por los investigadores como son la forma y la función del montículo, pero también, en este caso, permiten plantear hipótesis acerca de las conexiones interregionales existentes. Esta tesis intenta hacer una comparación entre el montículo artificial NL-30 ubicado en la ceja de montaña (en el caserío Palmitopamba en la provincia de Pichincha), con uno de la sierra (Pirámide E del sitio Cochasquí en la provincia de Pichincha), y otro de la costa (montículo SJ 8 del sitio Japotó en la provincia de Manabí).
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La Antracología de las orquídeas: una prueba de concepto
(PUCE - Quito, 2019) Chávez Chuquimarca, Andrea Elizabeth; Dyrdahl, Eric Ross
Hasta la actualidad, el campo de la antracología no se ha desarrollado en gran medida en el Ecuador. El potencial de información que los carbones de yacimientos arqueológicos nos pueden ofrecer es clave para la comprensión de las dinámicas socioeconómicas de las poblaciones que ocuparon sitios específicos. La presente disertación aborda el análisis cualitativo del carbón de rasgos asociados respectivamente a un fogón de alimentos y un horno para cocción cerámica en el sitio Las Orquídeas (800 – 400 cal a.C.) de la provincia de Imbabura. La estructura anatómica del carbón, así como su tamaño, son los factores principales que permiten, en este caso, determinar la similitud morfológica que asocia el material de ambos depósitos a una misma clase de árbol, y pone en evidencia un proceso de selección por tamaño distinto para cada depósito. El precedente sentado a partir de esta prueba de concepto ofrece herramientas de investigación en el campo teórico y metodológico, planteando además un desafío en el avance de la antracología, sentando una base para complementar estudios arqueológicos desde una perspectiva multidisciplinaria.
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Sistemas de riego en la zona de Chiltazón-La Concepción del siglo XVI al XVIII
(PUCE - Quito, 2012) Guayasamín Ortiz, Dayuma; Landázuri Narváez, Cristóbal
Este trabajo trata sobre la relación del Ser Humano con la naturaleza en dos épocas distintas en la actual región del Carchi: la época Precolombina y la época de las Haciendas. Los sistemas de riego han sido herramientas de control por parte de los grupos humanos a su medio ambiente, siendo articuladores de sistemas económicos, políticos y sociales diferentes. En época de los Pastos, el canal de riego Tipuya, se estableció como parte de un sistema económico microvertical, el cual permitió el aprovechamiento de varios pisos ecológicos por parte de esta sociedad. En la época de las haciendas, en el siglo XVI, se reestructuró la economía de la región, cambiando los sistemas agrícolas nativos, por plantaciones impuestas por la Colonia, reutilizando estos sistemas de riego, en especial el canal Tipuya. Para cumplir cada uno de estos objetivos se realizó trabajos arqueológicos así como la búsqueda de información desde la etnohistoria, la cual proporciona datos sobre la época de las haciendas en el Carchi así como información de los grupos indígenas que tuvieron contacto con los españoles a su llegada. De estas entradas se desprenden varias hipótesis sobre el sistema de riego así como sobre las relaciones socio-políticas y económicas de los grupos que habitaron la zona.
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Arqueología pública y virtual: la gamificación como estrategia para socializar el conocimiento arqueológico en Ecuador
(PUCE - Quito, 2023) Robayo Lara, William Ricardo; Venegas Gavilanes, Viviana Nathaly; Yépez Noboa, Alden Mauro
En el marco de la arqueología Pública y Virtual, la propuesta de gamificar la arqueología ecuatoriana tiene como objetivo la creación de una plataforma y un videojuego RPG descargable. La problemática que se pretende resolver es amplia, puesto que se entrelazan varios ámbitos desde la forma en cómo se socializan los conocimientos sobre arqueología en Ecuador, hasta la manera de compartir las nuevas investigaciones arqueológicas a un público amplio no-especializado. El avance en tecnologías permite visualizar todo el potencial de las plataformas gamificada y los videojuegos en el ámbito de conocimiento general; es decir, encontrar su función en espacios que tienden a lo social, cultural y educativo. La innovación va de la mano con las construcciones culturales de nuevas generaciones y la forma de encontrar actores educativos dentro de la academia formal de investigadores. Así, el presente trabajo de titulación pretende proveer un estilo de aprendizaje particular ante el escenario socioeducativo arqueológico actual del país.

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