Tesis - Antropología mención Antropología Sociocultural (Sin Restricción)

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Los imaginarios urbanos en diferentes miembros de la cultura hip-hop en Quito: espacios de encuentro e identidades contraculturales
(PUCE - Quito, 2018) Chávez Olmedo, Manuel Santiago; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
En esta investigación nos proponemos analizar cómo la cultura del hip-hop influye en la percepción de las realidades, los valores y las relaciones de los jóvenes que son partícipes de la misma, así como su relación con los espacios urbanos frecuentados para su manifestación, en diferentes sectores de la ciudad de Quito (Pichincha, Ecuador). Esta temática fue elegida debido a que aún existen varios prejuicios negativos por parte de la sociedad y el Estado, frente a las diferentes culturas urbanas que habitan en las ciudades (punkeros, rockeros, hoperos, etc.), reforzando actitudes que, comúnmente, suelen marginar, excluir e incluso, criminalizar, sin razón alguna, a sus miembros. Al considerar que la mayoría de los integrantes de la cultura hip-hop son adolescentes y jóvenes (hombres y mujeres), entre quince y treinta años, resulta de suma importancia evidenciar si los imaginarios negativos elaborados por parte de la sociedad son ‘ciertos’ o, si por el contrario, son distintos a los modos de ser y hacer de estos colectivos, ya que, en este caso, los actos de violencia, estigma, burla, ridiculización o exclusión ejercidos, limitarían el derecho de estos grupos generacionales a expresar libremente sus maneras de habitar la urbe y con ello, impedirían la construcción de pensamientos, prácticas y posicionamientos distintos a los establecidos por el discurso oficial. Por lo tanto, destacando el interés de la antropología en las diversas formas que tenemos los seres humanos para configurar nuestro entorno a través de símbolos, códigos y lenguajes, resulta pertinente realizar un acercamiento a partir de esta disciplina social, ya que la finalidad es ahondar, mediante el método etnográfico, en las representaciones simbólicas de estas agrupaciones en el contexto urbano, evidenciando uno de los tantos modos que tienen los habitantes para vivir y apropiarse de la ciudad, a partir de las experiencias individuales y colectivas que van recolectando a diario. En este sentido, la presente investigación pretende contribuir al debate en torno a la cultura urbana del hip-hop para visibilizar su legitimidad social pues, debido a las características que definen nuestros tiempos, se suele olvidar que la variabilidad de las identidades y sus representaciones están sujetas a una constante modificación, propia del ser humano y, a su vez, en concordancia con los contextos de las sociedades actuales.
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El movimiento de niños, niñas y adolescentes. Una aproximación al estudio de la participación política de la niñéz y adolescencia en el Ecuador (2000 - 2009)
(PUCE - Quito, 2011) Pozo Navas, Jorge Ernesto; Landázuri Narváez, Cristóbal
Los niños, niñas y adolescentes no son escuchados, su voz es aplacada por el mundo de los adultos, este trabajo busca a través de los estudios de movimientos de niños, niñas y adolescentes del Ecuador oír sus propuestas y trabajo realizado desde el 2000 hasta el 2009.
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Mujeres, trabajo y porvenir. Una mirada a las prácticas de maternidad y organización social del cuidado. Estudio de caso comunidad el porvenir, provincia de Esmeraldas, Ecuador
(PUCE - Quito, 2016) Atiencia Enríquez, Lizethe Alejandra; Ordóñez Checa, Eliana
Mujeres, trabajo y Porvenir propone una lectura sobre el sistema de organización social del cuidado que reciben los niños y niñas del recinto rural de Porvenir en la provincia de Esmeraldas. Mediante la descripción y el análisis de la cotidianidad de las mujeres de la comunidad, se ha buscado conocer y comprender sus propios conceptos y prácticas sobre los temas: maternidad, cuidado y crianza, elementos fundamentales para entender cómo se administra y funciona un sistema de cuidados. A través de las voces de las mujeres y el resultado de las técnicas de trabajo en campo como: entrevistas, taller, conversatorio y observación participante se ha buscado construir un panorama de la situación de vida de Porvenir que contribuya a comprender y valorar estas alternativas de cuidado. El análisis se ha fortalecido y apoyado en elementos teóricos sobre el estudio cultural de las maternidades y la Economía del Cuidado. Este esfuerzo, tiene el objetivo de visibilizar y reflexionar sobre la complejidad e importancia de estas labores para sostener las relaciones familiares, sociales, económicas y culturales de la comunidad.
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Construcción del cuerpo patinador en la formación de deportistas de alto rendimiento en el patinaje artístico sobre ruedas en el Ecuador
(PUCE - Quito, 2022) Aguilar Enríquez, Sofía Carolina; Vera Toscano, María Piedad
Este trabajo de investigación busca estudiar y analizar a través de la antropología del cuerpo y el deporte las dinámicas de construcción del cuerpo, sentidos y representaciones dentro del patinaje artístico sobre ruedas como deporte de alto rendimiento. En este sentido hay que comprender qué tipo de deporte es, pues conjuga dos prácticas corporales con lógicas distintas. Por un lado, se habla del deporte en sí, como un deporte disciplinado y de competencia donde se trabaja el cuerpo de manera rigurosa en la parte física y técnica. Por otro lado, recurre a la representación artística, como danza y la teatralidad, donde se considera el lado estético de una disciplina corporal: allí lo fundamental del movimiento que conecta con la representación y transmisión de sensaciones y emociones a través de la danza o baile en patines. Así el patinaje artístico nos permite hablar tanto dentro de la lógica del deporte como de la lógica del arte ya que constituye un deporte donde estos dos espacios confluyen. Dentro de la antropológicos podemos encontrar estudios, aunque pocos, que relacionan el deporte con el cuerpo y, por otro lado, otros estudios que hablan de la danza y el performance en relación con el cuerpo. Con mi investigación se busca integrar y conjugar estos dos elementos en un solo análisis, esto gracias al patinaje artístico que es el espacio en el cual estas dos dimensiones se entrecruzan y nos permite así conjugar dos espacios que han sido discutidos por separado en discutirlos de manera imbricada y conjunta. Nos centramos en las y los deportistas que conforman el alto rendimiento del patinaje artístico ya que para ellas el deporte se transforma en un modo de vida en el cual tienen un estricto programa de entrenamiento que se compone no únicamente de la práctica en patines, sino que incluye otros varios entrenamientos como el acondicionamiento físico, la elasticidad, la expresión corporal, el baile o danza. A demás deben llevar adelante un riguroso mantenimiento y cuidado de su cuerpo, lo que incluye su alimentación, preparación física y revisión médica. En suma, el cuerpo del patinador/a es el eje en que se articulan estos aspectos: cuerpo máquina, disciplinado y ejercitado para la parte técnica del deporte, cuerpo estético para su movilidad y representación y cuerpo consiente que forma parte de la identidad deportiva. Es la corporalidad del deportista la que nos permite adentrarnos en la combinación de estas cuestiones. Como plantea Gómez (2014) es importante entender al cuerpo no únicamente desde un punto de vista biológico sino también social. Es decir, hablar del cuerpo como una herramienta de conocimiento y conexión del deportista con su disciplina a través del análisis de los contextos y conflictos que surgen durante su proceso de formación y las significaciones que se les da mediante una conciencia corporal (Wacquant, 2006; Solanes, 2010). Es importante que el deportista posea conocimiento de su propio cuerpo y se encuentre a través de él y lo construya y reconstruya. El y la deportista construye su “cuerpo patinador” y se identifica con este dentro de un escenario psíquico, social, cultural y corporal que le permite aprender y desarrollarse, en este caso, como patinador/a y en el cual la conciencia y conocimiento corporal es un elemento de suma importancia que permite conectar al deportista con su propio cuerpo, conectarse con otros cuerpos en forma colectiva y con el espacio que lo rodea. Así como entender los diferentes tipos de cuerpo, sus identidades y sus procesos de formación. Se crea una responsabilidad corporal que permite al deportista encontrar su identidad dentro de su entorno deportivo y le permite ejecutar sus deberes como deportista. Se plantea entender las dinámicas y dificultades que se presentan en el proceso de construcción del cuerpo dentro de formación patinadoras y patinadores de alto rendimiento de patinaje artístico. Por lo que me pregunto en general ¿Cuáles son las dinámicas de construcción del cuerpo a través de las cuales se crean los sentidos y representaciones corporales en la formación de deportistas de alto rendimiento en el patinaje artístico sobre ruedas en Ecuador? A partir de allí intento explorar ¿Cómo se construye el cuerpo desde un punto de vista de disciplina de un deporte técnico competitivo y desde un punto de vista de la expresión artística? ¿Cuáles son los procesos de cuidado del cuerpo dentro de la construcción social, psíquica y cultural de la identidad deportiva de los y las deportistas de alto rendimiento? ¿Existen diferencias de género en el disciplinamiento corporal de los y las deportistas de alto rendimiento en patinaje artístico sobre ruedas?
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Entre la ley y el odio: una visión cultural-interpretativa de la construcción de la verdad jurídica por los abogados, en casos de delito de discriminación racista
(PUCE - Quito, 2023) Garces Cordova, Joel Isaac; Páez Vacas, Carolina Verónica
El desarrollo de la presente investigación contribuirá a una serie de aspectos, tanto académicos como sociales. Desde una perspectiva social, se han revisado una serie de trabajos e investigaciones que han aportado a un conocimiento extenso referente delitos de odio. Sin embargo, hablando de los casos de delito racista puntuales y sus connotaciones particulares, no han sido tan auscultados desde la perspectiva antropológica. La presente investigación no sólo visibilizará una problemática y un contexto jurídico que ha estado “tras bambalinas”, sino que pondrá a discusión la necesidad de conocer el proceso práctico-subjetivo de los operadores legales. Es así que proporcionará conocimientos sobre escenarios culturales, estructurales y legales a los que los abogados se enfrentan, al trabajar y pretender resolver casos como este. Desde el enfoque de la disciplina antropológica en sí, la inmersión en una realidad condicionada por una función y profesión específica, nos mostrará cómo otros aspectos (culturales, sociales, individuales, académicos, etc.) se colisionan en un ejercicio práctico. Así, se posibilita el ejercicio de una práctica legal que se imbuye en problemáticas de alteridad “racial”. En este re-conocimiento de aquellas otras dimensiones que juegan su papel, en algo tan socialmente relevante como lo es la aplicación de la ley, serán más claras aquellas particularidades culturales que conforman, condicionan y se reproducen en el sistema legal ecuatoriano.
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Modificando el cuerpo, liberando intimidades : una etnografía virtual en facebook
(PUCE - Quito, 2015) Idrovo González, Verónica Alexandra; Páez Vacas, Carolina Verónica
La presente investigación es un intento por abrir la mirada de la Antropología hacia otros escenarios que hoy en día reclaman ser analizados por su importancia en la cotidianidad del individuo contemporáneo; las tecnologías digitales han permitido desarrollar mundos complejos donde aquello que en la vida offline no puede ser dicho o mostrado, parece revelarse frente a cientos de miradas que establecen lazos virtuales gracias al abandono de las rígidas paredes que separaban lo público de lo privado e íntimo. El cuerpo expuesto como parte de la publicidad de la cirugía estética y la dinámica que se da en dicha página es el escenario donde se analizará las transformaciones de la intimidad en espacios virtuales a través de la experiencia de los seguidores y seguidoras que dan cuenta de los cambios en las representaciones del cuerpo y la concepción de lo íntim
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Percepciones sobre las identidades de género en una comunidad indígena de la sierra norte del Ecuador. Caso de estudio de la comunidad de Agato.
(PUCE - Quito, 2016) Arellano Muñoz, María José; Lara Ponce, Rommel Patricio
El objetivo de esta investigación fue presentar las percepciones sobre las identidades de género en una comunidad indígena de la sierra norte del Ecuador, conocida como Agato. Para ello se planteó el trabajo con tres directrices investigativas: relaciones de género, percepciones y comunidades indígenas. Tras el análisis de los datos recolectados se logró identificar las variantes en los discursos tras los procesos históricos vividos por la comunidad y los saltos generacionales respecto a lo que se entiende como masculino y femenino, surgiendo durante la investigación una nueva categoría: percepciones sobre lo que se conoce como LGBTI. En conclusión, se presenta claramente que las percepciones de esta comunidad en torno a las identidades de género son en la actualidad producto de varios elementos, uno de ellos los procesos migratorios que han dado lugar a un intento de convivencia pacífica entre la cultura ancestral de Agato y la cultura traída desde occidente. Así también se concluye que lo planteado en este trabajo nos dice que la asignación de energías, el concepto de dualidad y el sentido de comunidad son los constructores de las percepciones de las relaciones de género en las comunidades andinas a diferencia de lo que plantea las sociedades de occidente.
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Discursos del movimiento indígena y campesino de Cotopaxi MICC sobre el desarrollo frente al proyecto hidroeléctrico Llanganates, provincia de Cotopaxi en el periodo 2007- 2010
(PUCE - Quito, 2013) Rodríguez Pérez, Carmen Marisol; Andrade Orellana, Susana de las Mercedes
Mi interés personal hacia el tema relacionado con Los Discursos del MICC sobre el Desarrollo frente al Proyecto Hidroeléctrico Llanganates, Provincia de Cotopaxi en el periodo 2007-2010” surgió debido al acompañamiento que realicé durante tres años al Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi (MICC) en el que fui parte de su equipo técnico encargado de implementar algunos proyectos en el ámbito de la interculturalidad y a la vez, acompañar en el proceso de construcción de su proyecto político1. Después de esta relación, tuve la oportunidad de realizar otros acercamientos a esta organización en los que tuve la oportunidad de investigar temas relacionados con mi disertación.
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Discursos imaginarios y actividades sexuales juveniles : el caso de la 'Columna de sexo, por Lilit' de la revista Soho Ecuador
(PUCE - Quito, 2014) López Realpe, Paola Viviana; Naranjo Valenzuela, Marcelo Enrique
La investigación explora la influencia de los discursos de los medios de comunicación masivos en la creación y difusión de imaginarios que forman parte de las dinámicas de interacción juvenil en Quito contemporáneo. El estudio de caso se centra en la identificación de los significados producidos y reproducidos en torno a la construcción social de las identidades de género en la esfera de la sexualidad, en la publicación “La Columna de sexo, por Lilit” de la revista SoHo Ecuador. Es decir, aborda, a partir del análisis discursivo de los textos, las características, valores, roles, conductas y atributos que se asignan a la feminidad y masculinidad. Asimismo, basado en relaciones dilógicas y experiencias reflexivas e interpretativas compartidas con los actores sociales, el trabajo muestra el proceso crítico de recepción de los mensajes, identificando las actividades, prácticas y dinámicas sexuales particulares.
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Ser o no ser madre. Un estudio generacional de la feminidad y sus representaciones
(PUCE - Quito, 2014) Flores Muñoz, Mayra Alejandra; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
Pensar la feminidad nos invita a poner las categorías con las que nos identificamos en cuestión, preguntarnos: ¿qué es ser mujer? ¿Qué es ser hombre? ¿Cómo nos diferenciamos o asemejamos? ¿La diferenciación sexual en la humanidad es una cuestión biológica? Y de ser así ¿la maternidad es un principio de la naturaleza? Y si la respuesta es sí ¿por qué existen mecanismos antireproductivos? ¿Desde cuándo las mujeres pueden elegir no ser madres? Y si optan por no tener hijos o hijas ¿esto cambia su forma de posicionarse en el mundo? Mientras vamos profundizando en estas preguntas encontramos que las características que definen lo femenino van más allá de lo biológico, y entonces nos obliga a analizarlas como las construcciones sociales que son. En realidad los seres humanos llenamos de significado los cuerpos. Este estudio precisamente intenta hacer un análisis de cómo representamos y las categorías con que definimos la feminidad en diferentes generaciones y contextos históricos en la ciudad de Quito, y cómo ésta ha estado o no ligada a la maternidad, desde el proceso de socialización que vivimos, hasta los discursos que reproducimos o transformamos. Sostenemos también que las sociedad modernas urbanas han mantenido una relación histórica que liga la identificación de las mujeres a lo maternal, y con esto a lo doméstico y privado, que está tejida en una estructura sociocultural específica, y que sin embargo, en un momento dado se transformó, para dar paso a una maternidad electiva, surgiendo nuevas formas de identificación para y desde las mujeres.
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Entre brujas, lunas y otros conjuros: análisis de la construcción de feminidad en los discursos alternativos de menstruación consciente
(PUCE - Quito, 2020) De la Cruz Chávez, Jannyna Alejandra; Vera Toscano, María Piedad
Hoy en día, están tomando fuerza diversos espacios de cuestionamiento, que posibilitan repensar la situación actual de las mujeres y del medio ambiente. Dentro de este escenario se involucran las terapeutas menstruales, quienes buscan deconstruir el tabú menstrual y con ello los imaginarios estigmatizantes que se imponen sobre los cuerpos de las mujeres biológicas. La presente investigación indaga la manera en que los discursos alternativos de menstruación consciente puestos en marcha por pedagogas y terapeutas menstruales a través de talleres crean representaciones sobre la feminidad que influyen en la construcción de los cuerpos y la identidad de las mujeres participantes. Estos discursos combinan elementos ecologistas, feministas y del complejo movimiento postmoderno espiritual conocido como New Age. Los hallazgos muestran que, estos espacios dan cabida a nuevas formas de expresar la feminidad desde el amor propio, la conexión con el cosmos, la emancipación, la reconciliación con nuestros cuerpos; así como en una nueva lógica basada en la solidaridad entre mujeres. Sin embargo, se ha podido observar que estos discursos pueden disolver la diversidad, al homogenizar a las mujeres a partir de la sacralización de la feminidad y, por ende, diluir otros escenarios de resistencia en términos de etnia, clase social, identidad de género y orientación sexual. De ahí que hablar de este movimiento resulte complejo debido a sus intereses particulares y metas generales que se instalan, por un lado, en la revolución desde el amor y la libertad, y por otro, en la sinergia lucrativa y la capitalización de saberes.
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Géneros verbales como mecanismo de transmisión cultural en el proceso de socialización con niños. Estudio en la comunidad de San Roque del cantón Antonio Ante
(PUCE - Quito, 2022) Pabón Hernández, Amanda Lucía; Páez Vacas, Carolina Verónica
El presente trabajo tiene como objetivo identificar, mediante el uso de géneros verbales, cuáles son los elementos culturales como: sentidos, valores, representaciones del mundo andino que son transmitidos en los procesos de socialización con los niños dentro de las familias de la comunidad de San Roque ubicada en el cantón Antonio Ante. Se busca, a través del trabajo de campo reconocer dentro de los géneros orales tradicionales los ámbitos o aspectos de la realidad que se abordan en ellos. Del mismo modo, determinar los mecanismos, es decir, momentos, lugares y personas que forman parte de la transmisión. Esto se hace con el fin de dar cuenta de los vínculos sociales y emocionales que se forman en la transmisión y creación de un ser social. La metodología utilizada en la investigación tiene un enfoque cualitativo fenomenológico de carácter inductivo, mediante de la recolección de datos que permiten la interpretación y el desarrollo de conceptos. Se ha hecho una parte de revisión bibliográfica y documental y, a su vez, se llevó a cabo un trabajo de campo dentro de los hogares de las familias de la comunidad que se basó en la observación participante y la entrevista a profundidad. Finalmente, se desarrolló una interpretación de los datos recopilados en el campo haciendo uso de las interpretaciones de los transmisores, presentando fragmentos de entrevistas y contrastando dichas interpretaciones con autores acordes. Estos resultados se explican en tres ámbitos donde la realidad social, transmitida en géneros verbales, puede ser evidenciada: 1) socialización, 2) objetividad y 3) elemento vivo.
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Entre el Juncal y la ciudad: La identidad de los afrochoteños en un contexto de desigualdad, migración y racismo
(PUCE - Quito, 2019) Gavilanes Ruales, María Verónica; Vera Toscano, María Piedad
La migración de la población afrodescendiente tradicionalmente rural hacia las zonas urbanas ha sido constante a lo largo de la historia del territorio que actualmente es Ecuador. Sin embargo, aún hoy este desplazamiento interno ha implicado que la mayoría blanco-mestiza los considere como Otros, incluso como invasores del espacio urbano, de forma que el proceso migratorio de los afroecuatorianos se ve limitado por la dificultad para conseguir un trabajo, vivienda y un trato justo e igualitario. Dado que esta relación de desigual está basada en las ideas que la sociedad tiene sobre la raza/etnia y las implicaciones de ser afrodescendiente – lo que genera que estos sujetos deban enfrentarse de manera cotidiana a agresiones, exclusión y discriminación – es importante comprender cómo estas dinámicas influyen en la identidad de los afros. De ahí que este trabajo de titulación plantea un estudio sobre el racismo hacia los afroecuatorianos en un contexto de migración desde sus experiencias cotidian as y la relevancia identitaria de esta situación a partir del caso particular de los pobladores de la comunidad del Juncal, en la provincia de Imbabura. Tomando en cuenta que el enfoque central en la problemática propuesta debe ser la interpelación directa a los afrochoteños por las prácticas y discursos racistas, se utilizó el método cualitativo, la etnografía y el trabajo de campo intensivo, ya que se intenta comprender la problemática desde las visiones, percepciones y significados del actor. Así, de ago sto de 2017 a marzo de 2018 viví con una familia de la comunidad del Juncal, y recopilé información mediante la observación participante, conversaciones informales y 27 entrevistas semi -estructuradas. De este modo, esta investigación explica de qué maneras las relaciones interétnico/raciales racistas experimentadas por los afrochoteños de la comunidad del Juncal, en sus procesos migratorios a las ciudades de Quito e Ibarra, transforman su identidad. Por tanto, los resultados aportan en el debate actual sobre la interculturalidad y el valor de la diferencia desde una perspectiva crítica con la construcción de las desigualdades sociales, desde un enfoque étnico/racial. Asimismo, este estudio visibiliza una problemática que ha sido normalizada en la sociedad e cuatoriana y aborda de manera profunda la postura que los afrochoteños toman ante el racismo y la discriminación, lo que implica reconocer el potencial político de las tácticas identitarias de los afrodescendientes.
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La muerte del no nacido: imaginarios sociales sobre abortos provocados
(PUCE - Quito, 2016) Garcia Riofrio, Carla Lizeth; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
El trabajo que se presenta a continuación parte de la penalidad del aborto inducido en el país. Aquí se ha hecho un esfuerzo por dilucidar la problemática que existe en torno al tema de derechos sexuales y reproductivos de las mujeres en el contexto ecuatoriano, tomando como estudio de caso a una población del sur occidente de la ciudad de Quito. Para el desarrollo de esta investigación se partió de dos posturas teóricas, principalmente, la una hace referencia a los imaginarios sociales, con lo cual se buscó comprender cuál es el sentido y qué significaciones recibe la inducción ilegal del aborto, además cómo éstas se materializan en la vida real de los individuos. Por otro lado, se tomó en consideración la dimensión política de esta problemática, para lo cual se utilizó la teorización que hace Foucault respecto al poder y sus conexiones con la sexualidad. La información que se obtuvo para esta investigación fue el resultado de la aplicación de varias técnicas metodológicas propias de la antropología, con el objetivo de obtener los datos más reales posibles. En este sentido se acudió a la población antes mencionada, así como a varios eventos, conferencias, simposios referentes al tema, incluyendo reuniones con colectivos militantes feministas, principalmente Salud Mujeres. Al final de este trabajo se exponen las conclusiones que permitieron exponer los imaginarios sociales que existen sobre la sexualidad y aborto inducido dentro de nuestra sociedad.
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La identidad religiosa en colectivos inmigrantes musulmanes provenientes de Medio Oriente en Quito
(PUCE - Quito, 2013) Salazar Yánez, Gloria Nathaly; Páez Vacas, Carolina Verónica
La presente tesis intenta explorar los significados de lo religioso para la comunidad de musulmanes migrantes de la región de Medio Oriente en Quito. Para ello, parto del análisis bibliográfico de algunos temas centrales como el orientalismo, la migración, el islamismo y el fundamentalismo, a partir de los cuales cuestionar una visión esencial y generalizada del islam y los musulmanes. En tanto que comunidad religiosa configurada a partir de la migración, se aborda en principio el fenómeno migratorio desde Medio Oriente a partir de tres casos: la migración pakistaní, árabe e iraní. Cada uno de ellos está rodeado de dinámicas diferentes, ya sea un modelo social y económico con tradición en el país de origen, como el desplazamiento laboral circular masculino en el caso pakistaní; migraciones que se remontan a más de un siglo, como en el caso árabe, o hechos de la coyuntura política actual como factor atractivo hacia el Ecuador, como en el caso de la migración iraní. En algunas ocasiones, la migración lejos de la patria se liga con formas de mantener el vínculo con la región de origen, como por ejemplo, a través del modelo de migración circular para desarrollar actividades comerciales o de crianza.
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Diálogos, intercambios y negociaciones alimentarias en la ciudad de Puyo
(PUCE - Quito, 2022) Osorio Villavicencio, Selva Mayu; Páez Vacas, Carolina Verónica
Mi cercanía con las nacionalidades indígenas amazónicas fue el motivo para formular mi tema de interés a investigar. La confluencia de grupos étnicos en Puyo es una oportunidad para explicar la complejidad del encuentro cultural con el pueblo mestizo y el efecto de esa sinergia en la configuración de prácticas alimentarias. Pastaza es la provincia más diversa en nacionalidades en el Ecuador, ahí se asientan comunidades kichwa, shuar, achuar, andwa, waorani, cofán, sapara y la población mestiza. Es claro que la reflexión sobre la sinergia cultural de la ciudad y sus prácticas alimentarias, tiene camino para el debate. Con la finalidad de abordar las dinámicas y prácticas alimentarias en la ciudad de Puyo, y al estar cercana a espacios de interacción alrededor de la comida, me dispuse a emprender un trabajo etnográfico el cual a través de herramientas como las entrevistas y la observación participante me permitiera acercarme a la dimensionalidad de la alimentación en base la diversidad de actores que en esta ciudad habitan, sus imaginarios sobre seguridad alimentaria, la influencia de la cultura y el territorio en las prácticas generadas alrededor de la comida. Posteriormente, y como parte importante para esta investigación, me propuse también analizar los diálogos y las negociaciones que se presentan en Puyo alrededor de la globalización alimentaria, sobre la incorporación de nuevas prácticas alimentarias como productos en el repertorio alimenticio de la población de la ciudad. Es así que decidí focalizarme tanto en los puestos de comida típica, como los mercados y los supermercados, los cuales son escenarios de esta negociación. Y para finalizar, me decidí a profundizar respecto a los rasgos particulares que tiene la ciudad de Puyo como forma de vida y de asociación humana, tomando en cuenta que esta ciudad en un lugar de encuentro cultural diverso, debido a que está conformada tanto por población mestiza como por población perteneciente a distintos pueblos y nacionalidades indígenas. En este sentido, y en búsqueda de percibir la heterogeneidad de Puyo, mi trabajo de campo y de observación participante se centró en espacios de consumo y de asociación muy marcados como el Mercado Mariscal, la zona rosa, el puerto Santa Ana y el Café Escobar. El propósito central de esta investigación esa analizar los diálogos, los intercambios y las negociaciones que se generan alrededor de la alimentación como práctica cultural en la ciudad de Puyo, tomando en cuenta que este es espacio lleno de diversidad étnico cultural y a su vez influenciada por las dinámicas alimenticias foráneas.
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Etnohistoria de los Awá–Kwaiker entre el siglo xvii y mediados del xx.
(PUCE - Quito, 2016) Bustamante Ponce, Augusta Matilde; Landázuri Narváez, Cristóbal
La presente tesis es un estudio que busca aportar al conocimiento de los pueblos originarios que viven en el Ecuador desde la perspectiva de su reconstrucción diacrónica de su proceso histórico. La investigación que presentamos se realizó básicamente en base a fuentes históricas de archivos tanto primarias como secundarias, relatos de viajes y cartografía, así como estudios históricos-antropológicos relativos a los Awá-Kwaiker. Esta investigación se basó en los datos recopilados en dos períodos de investigación: durante los años 1985-1987 los estudiantes del Taller de Historia Agraria del Departamento de Antropología realizamos nuestro trabajo de campo en la cuenca del río Mira y Chota, región en la cual pudimos constatar la presencia de población Awá-Kwaiker que se había desplazado paulatinamente desde el sur de Colombia hacia Rio Blanco, San Juan de Lachas o Lita, en búsqueda quizás de mejores condiciones de vida, intercambiar productos, y/o preservar su cultura tradicional. A partir de ese trabajo de campo, nos propusimos recopilar y sistematizar la información histórica relativa a este grupo étnico con la finalidad de lograr una mayor y mejor comprensión de su proceso de integración a la denominada “sociedad nacional” y sobre las diferentes relaciones interétnicas que han mantenido con sus vecinos a lo largo de su proceso histórico al constatar la escaza cantidad de estudios que se habían realizado hasta ese momento de este grupo étnico. La investigación de campo se realizó en el los archivos Nacional de Historia de Quito, Archivo del Ministerio de Cultura de Ibarra, Archivo Histórico de Popayán, Biblioteca Nacional de Historia de Bogotá. Posteriormente, en épocas recientes, en el año 2014, se completó la información con la revisión del archivo digitalizado del Archivo General de Indias de Sevilla y la Biblioteca Extensión Aurelio Espinoza Polit de Quito, y el Archivo de Cancillería de Quito, los cuales en la época anterior no estaban disponible a la consulta pública. Los materiales revisados fueron tanto documentos antiguos escritos tales como las numeraciones de indígenas, cartas cuentas para confirmaciones de encomiendas o pregones, expedientes legales, así como documentos cartográficos de la zona y gráficos. También se ha realizado una revisión de fuentes secundarias sobre la región y de los relatos de viajes como las escazas investigaciones antropológicas, etnográficas e históricas existentes para épocas más recientes. En la actualidad los Awá-Kwaiker se encuentran asentados en el pie de monte occidental entre la provincia del Carchi, Imbabura y Esmeraldas en el territorio ecuatoriano, en la Parroquia de Maldonado en el Ecuador y la parte sur del Departamento de Nariño, en Colombia. Su territorio se halla comprendido entre la orilla izquierda del río Guabo, hasta la confluencia con el río Kwaiker por el norte; por el sur, desde las orillas del Río San Juan hasta la región de Mayasquer; por el este, formando una especie de triángulo, las regiones de San Martín y Miraflores y por el oeste, la confluencia de los ríos Guiza y Mira. (Federación de Pueblos AWA Ecuador, 2013). De acuerdo a datos estadísticos censales, la población Awá-Kwaiker de Colombia ascendería aproximadamente a 35.270 personas, ubicadas en otras 480.000 has. que han sido tituladas a favor la Unidad Indígena del Pueblo Awá (UNIPA, con 20.270 personas), el Cabildo Mayor Awá del Ricaurte (CAMAWARI con 10.500 personas), y la Asociación de Cabildos Indígenas del Pueblo Awá del Putumayo (ACIPAP con 4.500 personas) (Federación de Pueblos Awa Colombia, 2013).
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Sobre la censura en el espacio patrimonial: el comercio popular en dos plazas del Centro Histórico de Quito
(PUCE - Quito, 2020) Pólit Medina, Yunuen; Páez Vacas, Carolina Verónica
La investigación analiza el punto de encuentro de dos nociones contrapuestas respecto al uso de espacios patrimoniales. Por un lado, están las políticas públicas que regulan dicho sitio, y, por otro lado, las labores de comerciantes populares que se desarrollan en áreas con tal atributo, las Plazas del Centro Histórico en los años 2016 y 2018. Por tal motivo, se han identificado las nociones opuestas respectivamente, desde el Municipio en su calidad de ente regulador de estos espacios, y las Ordenanzas Municipales que expide, frente a las estrategias de organización regularizadas o no de los comerciantes populares. Por lo cual, se cotejó los contenidos de las políticas públicas provenientes de Planes o Proyectos de intervención, lo que reveló a aquellos pertinentes al caso, y, mediante el recurso de la etnografía, se aproximó a la dinámica de los trabajadores populares y sus respectivos sitios de ocupación dentro de dos Plazas del Centro Histórico de la ciudad, la Plaza Grande, y la Plaza de San Francisco. Los hallazgos de la investigación muestran que los discursos oficiales conciben al patrimonio exclusivamente como lo edificado, y que éste a su vez puede ser modificado con la intención de mejoras estéticas que atraigan turismo, mientras por otro lado, no considera anexar ni dotar de representación en las políticas públicas a las dinámicas tales como el comercio popular, que se despliegan en las plazas en su calidad de espacios públicos y patrimoniales. Por tanto, la tesis propone que los comerciantes populares ubicados en los espacios mencionados son agentes constructores del casco colonial, que albergan una función específica, que se expresa mediante el desempeño de su labor, justificando así su persistencia en el sitio que ocupan. Colaborando de este modo a enriquecer la noción de un patrimonio que debería ser de acceso equitativo.
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Estudio comparativo en la formación de las identidades indígena y mestiza entre los pre adolecentes al interior de las instituciones educativas en el cantón Cayambe
(PUCE - Quito, 2011) Zúñiga Cruz, María Natalia; Naranjo Valenzuela, Marcelo Enrique
Esta investigación gira en torno al proceso de construcción de la identidad indígena y mestiza en la preadolescencia. El estudio se ha enfocado principalmente en la dinámica social que se desarrolla al interior de los colegios, analizando aquellos esquemas culturales que se imparten de forma institucionalizada, así como las relaciones sociales que mantienen los alumnos entre sí, al igual que con los profesores y las diversas autoridades académicas. Se ha observado también los parámetros culturales que se transmiten desde el núcleo familiar. De esta forma es posible entender la identidad cultural que toma forma en el cuerpo de los estudiantes. La investigación se llevó a cabo en dos centros educativos del cantón Cayambe, por un lado, en una institución pública ubicada en la parroquia de Cangahua, donde la mayor parte de estudiantes son indígenas y las autoridades mestizas; y por otro lado, en un colegio privado, católico ubicado en la cabecera cantonal, cuyos estudiantes son en su mayoría mestizos. La vida que se desarrolla en esta microsociedad es el reflejo de las relaciones asimétricas que se dan en la sociedad ecuatoriana. Se busca observar entre cada grupo las características que influyen en las construcciones identitarias, esto permitirá eventualmente comprender la relación que mantienen ambos grupos culturales al interior del país.
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Los mundos virtuales, estructura y manifestación, el caso de WoW: La creación del sujeto y la transposición lingüística
(PUCE - Quito, 2017) Paz Clavijo, Pablo Andrés; Naranjo Villavicencio, Marcelo Fernando
El presente trabajo analiza los espacios de internet, en específico al mundo virtual de World of Warcraft, así como las dinámicas que en este se dan, como un lugar en el que los individuos se reconfiguran estructuralmente. A través de este estudio que toma como base la teoría antropológica, psicológica y lingüística se plantea un acercamiento a la inmersión de las personas en la red y a la vez cómo el desarrollo de estos espacios genera rupturas entre los sujetos y su tejido social, todo esto producto de variaciones estructurales resultantes de procesos que sumergen a los seres humanos en estos hábitats virtuales al mismo tiempo que afectan los procesos comunicativos entre usuarios y no usuarios. La idea central del trabajo está compuesta por tres puntos nodales, el primero tiene que ver con la idea de la existencia de una estructura virtual como variación de la estructura concreta, el segundo se refiere a la construcción del sujeto en los espacios virtuales y el tercero el planteamiento de que la variación estructural se manifiesta en el espacio concreto a través del lenguaje. A lo largo del trabajo se muestra cómo los individuos generan realidades y relaciones simbólicas con el espacio virtual, cómo éste supera emotivamente al real y cómo los usuarios terminan por generar una vida paralela a la concreta, la cual termina por desbordarlos y llenando, con nuevos sentidos y esquemas, la vida y el entorno concreto de estos sujetos, desmantelando así el espacio social real.