Tesis – Maestría en Teología
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El aporte teológico de la misericordia en clave de reconciliación frente al ambiente de violencia en Latacunga(PUCE - Quito, 2021) Tapia Jácome, José LuisComo cristianos estamos llamados a no elegir el camino de la violencia porque conduce a la autodestrucción. El presente trabajo se centra en la contraposición “paz y violencia”, fenómeno siempre actual; Jesús trabaja por la paz, pero desde la subversión profética, los medios que utiliza son iluminadores del objetivo que queremos alcanzar en este camino, como propuesta para construir una comunidad incluyente y pacífica. La reflexión sobre la respuesta del cristiano a la violencia.Frente a una realidad de violencia, el objetivo es la paz, ciertamente no podemos lograr la paz con métodos violentos; Si se abraza la No-violencia, podremos progresar en la construcción de un mundo más justo, igualitario, humano y pacífico. ¿Será éste el mundo que propuso Jesucristo?El tema que recorre alrededor de este trabajo se lo podría definir como “construcción de paz” en medio de una sociedad que vive en la violencia. Es necesario un proceso de reflexión profunda ayudados por la Palabra de Dios, una historia de transformación, pueblos golpeados y pueblos restaurados, como eje fundamental para esta propuesta de reflexión por la No-violencia.Abordar este tema es conflictivo, debido a la polarización de los procesos que viven las comunidades. La sociedad humana necesita que haya paz, para progresar en su camino. El problema no está en el qué, sino en el cómo, es decir, cuál es la ruta para construir la paz. Intentamos abordar este tema respondiendo a una pregunta: ¿Qué piensa Jesús ante la violencia? ¿cuál es el camino que nos muestra Jesús para la construcción de paz?La aportación novedosa de Jesús es el Reino de Dios, que hace presente el poder de Dios en la humanidad, para transformar la sociedad. Este Reino, que Jesús anuncia y trae, es un Reino de paz; pero, sin embargo, en Lc 12, 31 Jesús dice que no ha venido a traer la paz sino división. Esta confrontación entre la división y la paz aparece en Lc 6, 27-28, cuando presenta Jesús el programa de este Reino en cuatro verbos: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian, bendigan a los que los maldicen, oren por los que los maltratan.Jesús enseña que sus discípulos deben hacer el bien a todos, incluso a los enemigos y a los que les agreden y persiguen, imitando a Dios “que es bondadoso con los ingratos y con los malos” (Lc 6,35).Item Open Access El testimonio de fe del laico Bethlemita, en las realidades temporales del Ecuador como expresión de verbo encarnado en Belén(PUCE - Quito, 2023) Pabón Argoti, Penélope Del Pilar; Fernández Iglesias, Roberto AlfonsoEn la actualidad, se reflexiona de muchas maneras la vocación y misión del laico en el mundo. El presente trabajo de investigación, recopila a la luz del misterio de la Encarnación del Verbo, el testimonio de fe del laico Bethlemita en las realidades temporales del Ecuador como expresión del Verbo encarnado en Belén, detallando lo que, para los miembros de las juntas locales, significa vivir el llamado a la santidad en sus lugares de trabajo, familia, barrio, con una espiritualidad propia, que tiene como fuente este misterio fundamental de la fe cristiana. Los testimonios se recopilaron a través de entrevistas personales y grupales utilizando la metodología “minga” con sus respectivas adecuaciones, que permitió fortalecer los lazos en la comunidad de laicos y la identidad espiritual.Item Open Access La fe cristiana como un camino que reconstruye el sentido de la vida a un grupo de migrantes de la fundación Hogar de Cristo a partir de la lectura contextual de Mt 2, 12-23(PUCE - Quito, 2022) Guerrero Guerrero, Vinicio Renato; Sáenz Amaguaya, Mónica CeciliaEl presente trabajo de investigación analiza la importancia de la fe cristiana como un camino que reconstruye el sentido de la vida a un grupo de migrantes de la fundación Hogar de Cristo ubicada en la ciudad de Guayaquil a partir de la lectura contextual de Mt 2, 12-23. La sociedad que rinde culto al capitalismo, al progreso económico, técnico, que ha absolutizado el consumismo y a las ideologías dominantes del momento cree que esta es la única realidad existente. Pero detrás de esa realidad que es pura apariencia se encuentra un mundo oscuro de sufrimiento, de agonía, de rostros desfigurados, de vidas ultrajadas, de personas desarraigadas violentamente por factores extremos que han terminado convertidas en el desecho de una sociedad que ha perdido el sentido de la alteridad, ha dejado de lado la preocupación por el otro y se ha vuelto indiferente frente al drama de los migrantes y refugiados. Ante la magnitud del desafío se ha acudido al método de la lectura contextual de la Biblia para dar voz, visibilidad, generar empoderamiento y conciencia crítica a migrantes víctimas del desplazamiento forzado y poner de relieve que la fe cristiana en el encuentro con el amor de Cristo es capaz de reconstruir y de resignificar el sentido de la vida, y de hacer brotar una perspectiva nueva y liberadora de la existencia humana.Item Open Access La teología de la vocación. Historias de vida como respuesta al llamado de Dios(PUCE - Quito, 2022) Larrea Ortiz, Esteban Mauricio; Chamorro Espinosa, David RobertoEste trabajo de investigación pretende tener un acercamiento teológico al llamado que hace Dios a los hombres en la historia de la salvación. El Antiguo Testamento es el escenario en que Dios inicia su diálogo con el hombre que es su mayor y más amorosa creación, buscando que forme parte de su plan salvífico. En el Nuevo Testamento se condensa mayormente este llamado, pues Dios envía a Jesucristo, su unigénito, para culminar su plan con el anuncio de su Reino. En Jesucristo hay una importante vocación que es la de su Madre Santísima quién lo engendra por obra del Espíritu Santo y lo cuida. Jesucristo quien es Dios, a su vez llama personalmente a sus discípulos para edificar su Iglesia y anunciar el Reino. A continuación, se hace hincapié a la teología de la vocación analizando la vida de la Iglesia en el siglo XX, donde se produce un cambio de modernidad con el Concilio Vaticano II, generando una crisis vocacional importante. Se basa en las historias de vida de cuatro sacerdotes que experimentaron el llamado de Dios y vivieron el Concilio, siendo fieles a la vocación recibida por Dios y, por ende, constituyen testimonios de una vida plena consagrada.Item Open Access Prevención de abusos de menores en la parroquia Nuestra Señora del Rosario del Pichincha: el verbo encarnado a favor de la vida(PUCE - Quito, 2023) Wangamati, Francis; Man Ging Villanueva, Carlos IgnacioEn los últimos años el tema de la prevención ha sido la preocupación urgente de la mayoría de los organismos tanto públicos como privados. Se ha surgido muchos movimientos a favor de la protección de los niños y adolescentes de nuestra sociedad, para frenar y si es posible erradicar este problema de la sociedad. Sabemos que la iglesia no está fuera del problema, por tantos casos que se han escuchado especialmente de parte de las víctimas que sufrieron por muchos años en las manos de los que debían ser sus tutelas. Los pastores de la iglesia se equivocaron en su tarea de pastorear su rebaño, especialmente a los más débiles y vulnerables, los niños y adolescentes al ejemplo de Jesús el buen Pastor, prefirieron encubrir los casos y no escuchar el grito y el clamor de las víctimas. El Papa Francisco (2018), en su carta dirigida al pueblo de Dios para los abusos sexuales, en el nombre de toda la iglesia, manifestó su dolor, vergüenza y preocupación reconociendo el descuido de la iglesia por siglos a no escuchar, pero también la esperanza para todos los esfuerzos que la iglesia va tomando para que no vuela a suceder jamás.Este trabajo es un intento de respuesta a la invitación del Santo Padre Francisco, en el primer capítulo, he visto la realidad de abusos sexuales que sufren muchos menores en nuestra sociedad desde la mirada global, de otros países, luego a nuestra región Latinoamericana y el Caribe culminando con en nuestro contexto nacional. El motivo es para reconocer que la iglesia acompaña a los menores que vienen de esta realidad desprotegida y vulnerable. En el mismo capítulo he intentado definir algunos conceptos, principalmente concepto, abusos sexuales. Veremos también la realidad concreta de la Parroquia Nuestra Señora del Rosario del Pichincha, y la urgencia de formar y acompañar a los agentes de pastoral junto con los padres de familia.En el segundo capítulo, veremos el trabajo de la iglesia, que viene haciendo como respuesta a este problema apoyándome en las enseñanzas del magisterio de la iglesia. Es también para demostrar que la iglesia nos ha quedado con los brazos cruzados ante el problema de los abusos sexuales, se preocupa para la seguridad de todos sus hijos en especial a los niños y adolescentes. También con esto es para ayudarnos a reconocer el valioso esfuerzo y camino viene haciendo, para reparar todo lo que ha sucedido en su seno. En el mismo capítulo me he apoyado en el pasaje del Evangelio según san Juan, el del Buen Pastor, para ayudarnos a reconocer que no hemos sido buenos pastores al estilo de Nuestro Señor Jesucristo y a la vez nuestro deseo de conversión para seguirlo brindando el espacio seguro de todos los niños y adolescentes encomendado bajo nuestro cuidado. Con el método de Investigación Acción Participativa. Finalmente, la conclusión y algunas propuestas que nos puede servir para mejorar la catequesis en nuestra parroquia, como un compromiso y los pasos concretos para el bien de todos los niños, niñas y adolescentes de nuestra sociedad. Para vela para su seguridad que no sea vulnerado y trabajar juntos con los padres en esta gran misión que involucra a todo en que ninguno o ninguna es un/a espectador(a).