Decadencia, transformación y memoria: centro de artes visuales en los Cines Gemelos
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Date
2025
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Publisher
PUCE - Quito
Abstract
Esta investigación se enmarca en el estudio del deterioro y la obsolescencia de espacios e infraestructuras urbanas, abordados desde la regeneración urbana, la memoria colectiva y la reactivación arquitectónica (Lynch, 1960; Choay, 1992). Se analiza cómo estos espacios, ya sean visibles o latentes, se integran o quedan marginados en las dinámicas contemporáneas de la ciudad, lo que evidencia la necesidad de estrategias de intervención sostenibles y socialmente inclusivas (Tschumi, 1996; Rossi, 1982).
Desde esta perspectiva, la investigación explora enfoques teóricos y metodológicos que permitan resignificar estos espacios, promoviendo su reinserción en el tejido social y urbano. En este sentido, el taller busca desarrollar narrativas, conceptos y perspectivas personales que permitan generar nuevas lecturas e intervenciones en estos entornos, estableciendo vínculos operativos e imaginarios capaces de responder a la complejidad de los escenarios urbanos futuros. Desde una perspectiva de arquitectura y urbanismo adaptativo, este proceso se alinea con propuestas de revitalización de espacios culturales en desuso, como lo han sido la reconversión del Matadero de Madrid o la reutilización de teatros históricos en ciudades latinoamericanas (Álvarez, 2018).
El teatro como un espacio emblemático no solo se entiende como un lugar de representación artística, sino como un testigo de la transformación urbana. Su valor simbólico y cultural lo convierte en un eje clave para explorar la interacción entre memoria, espacio público y resignificación arquitectónica (Crivello, 2015).
El teatro en Quito ha sido una de las manifestaciones culturales más ricas y diversas de la ciudad, con una evolución que refleja las tensiones entre tradición y modernidad. Ejemplos como el Teatro Bolívar, cuya historia y proceso de deterioro han marcado debates sobre conservación y reutilización, evidencian los desafíos de mantener estos espacios activos dentro de una lógica de desarrollo urbano sostenible (Romero, 2019). En este contexto, la relación entre el teatro y el concepto de arquitectura residuo (Schneider & Till, 2007) adquiere un significado especial, al conectar el pasado arquitectónico de la ciudad con las prácticas artísticas contemporáneas, estableciendo un diálogo entre la permanencia y la transformación.
En la era digital, la interacción humana ha sido reemplazada por una hiperconectividad que, lejos de fortalecer los lazos sociales y culturales, ha generado un deterioro en la calidad del encuentro humano. Se ha migrado de la reflexión hacia lo efímero, del pensamiento crítico hacia la distracción inmediata. En este contexto, las ciudades han sido testigos de una transformación acelerada, donde los espacios que alguna vez fueron núcleos de encuentro y cultura han quedado relegados como residuos urbanos.
Ecuador enfrenta un proceso de urbanización acelerada que ha generado múltiples desafíos en términos de planificación, sostenibilidad y gestión de su infraestructura. A medida que las ciudades crecen, también lo hacen sus espacios residuales, aquellos lugares que han perdido su función dentro del entramado urbano y que, en muchos casos, se convierten en focos de deterioro social. Webber (1964) señala que la interacción y la interdependencia funcional son esenciales en la configuración de los procesos urbanos; sin embargo, cuando estos espacios quedan al margen de la dinámica social, pierden su capacidad de generar intercambio y conexión.
En ciudades como Quito, Guayaquil y Cuenca, el fenómeno del no-lugar, descrito por Augé (1992), se ha hecho evidente en antiguas infraestructuras abandonadas: teatros en desuso, centros comerciales obsoletos, fábricas y galpones industriales vacíos. Estos espacios, lejos de ser simples estructuras en deterioro, representan un símbolo de la fragmentación urbana, en la que lo viejo es desplazado por lo nuevo sin considerar el valor histórico, social y arquitectónico que estos lugares pueden seguir aportando. Frente a esta realidad, resulta fundamental adoptar estrategias de regeneración urbana que permitan su reinserción en el tejido social y cultural de la ciudad.
Desde esta perspectiva, la transformación de estos espacios no solo implica su recuperación física, sino también la generación de nuevos usos que propicien encuentros significativos y experiencias comunitarias. Lussault (2017) introduce el concepto de hiperlugar, un espacio de densidad y diversidad donde las interacciones entre individuos y su entorno se intensifican. En este sentido, la reutilización de infraestructuras urbanas no solo responde a una necesidad de preservación arquitectónica, sino que también representa una estrategia clave para promover una ciudad más integrada y funcional. Ejemplos como el Matadero de Madrid, un antiguo matadero convertido en un centro cultural, o el Teatro Solís en Montevideo, que pasó de estar en abandono a ser un referente de la actividad artística en América Latina, evidencian el potencial de estas infraestructuras cuando se integran a las dinámicas urbanas contemporáneas.
Los residuos urbanos en Ecuador no deben ser vistos únicamente como signos de decadencia, sino como oportunidades latentes para la revitalización y el fortalecimiento del tejido social. La transformación de estos espacios en hubo culturales, centros de innovación o espacios públicos flexibles no solo permite recuperar la memoria urbana, sino que también responde a la necesidad de crear ciudades más sostenibles, inclusivas y resilientes. A medida que la urbanización continúa avanzando, es necesario cuestionar cómo reutilizar lo existente en lugar de perpetuar la cultura del desecho. El reto radica en reconocer que estos espacios en aparente abandono pueden ser reactivados, generando entornos de interacción genuina donde la comunidad recupere el sentido de pertenencia y apropiación de su entorno.
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Keywords
Rehabilitación urbana, Memoria colectiva, Reutilización adaptativa, Centros culturales, Rehabilitación arquitectónica