Tesis – Licenciatura en Ciencias Históricas (Sin Restricción)
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Browsing Tesis – Licenciatura en Ciencias Históricas (Sin Restricción) by Author "Moreno Egas, Jorge Augusto"
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Acción Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana : una aproximación a su concepción del Estado(PUCE - Quito, 2011) Rodríguez Guevara, José Daniel; Moreno Egas, Jorge AugustoLa investigación que me he propuesto hacer tiene como objeto de estudio a la Acción Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana ARNE , movimiento político que nació en 1942, en un ambiente de conflictividad tanto a nivel nacional cuanto internacional. Esta organización que formó parte de varios gobiernos, tales como el de Camilo Ponce Enríquez (1956 – 60) y la dictadura militar de 1963 – 66, tuvo como su máximo líder e ideólogo a Jorge Luna Yepes, quien junto a otro grupo de intelectuales, se inspiró en los gobiernos fascistas europeos de la primera mitad del siglo XX, sobre todo en la falange española. ARNE fue un grupo que para construir su proyecto político asumió al aparato estatal de una manera particular. Lejos de las concepciones demócrata-liberales del Estado y, más aún, de los postulados comunistas, ARNE buscaba construir un Estado inspirado en los modelos fascistas de España, Alemania e Italia, adaptado a las condiciones particulares de nuestro país. Los objetivos de esta investigación son: a) a través de la teoría del Estado, construida por Marx y Engels, y desarrollada por Lenin, conocer cuáles eran los postulados arnistas sobre el Estado; b) analizar de qué manera ARNE concebía al Estado y su carácter de clase; c) vislumbrar cómo ARNE concebía al Estado y sus formas de gobierno, diferenciando la relación de colaboración o enfrentamiento que este partido mantenía con los gobiernos “democráticamente elegidos” y con las dictaduras militares; d) identificar si durante este periodo existió alguna transformación en la concepción arnista del Estado; e) conocer cuáles eran los métodos de lucha para alcanzar el poder y quiénes fueron sus aliados y enemigos. Esto dado que, según indica la teoría Comunista, son los ejes que definen políticamente a una organización partidista. Esta investigación está dividida en cuatro capítulos. En el primero presento el marco teórico, fundamentado en el materialismo histórico, principalmente en los aportes de Marx y de Lenin en cuanto al análisis de la sociedadItem Open Access Aproximación a la producción cultural del teatro en Quito a fines del siglo XX(PUCE - Quito, 2011) Miniguano Trujillo, Andrea Soledad; Moreno Egas, Jorge AugustoEl tema propuesto para mi disertación de grado, nace de la necesidad de indagar sobre la historia del teatro ecuatoriano en las últimas décadas y su impacto en el desarrollo de la oferta artística ecuatoriana. Ya que el teatro carece de investigaciones históricas, que den a conocer su trayectoria, su incidencia en el campo cultural, y todo el equipo humano que ha trabajado por, para y en él. Sin embargo al momento de hablar del teatro ecuatoriano, estamos hablando del teatro de toda una nación pluricultural, de varios pueblos, ciudades, con realidades y cotidianidades distintas, de diferentes públicos y diferentes procesos. Por lo cual se ha decidido tomar una parte del teatro ecuatoriano, situándolo en un espacio urbano: Quito. En una época específica de la historia contemporánea....Item Open Access Harakhat al Mukwama al Islamiya : la primera intifada y la formación del movimiento de resistencia islámico Hamas(PUCE - Quito, 2012) Osowicki Cymbler, Daniel Alberto; Moreno Egas, Jorge AugustoEn los primeros días de diciembre del 2001, varias manifestaciones espontáneas se producían en la ciudad de Gaza contra las fuerzas armadas. Sin lugar a dudas, se trataba de una imagen repetida de la Intifada, si no fuera porque los receptores de los proyectiles habían cambiado. En este caso los jóvenes que lanzaban piedras no lo hacían contra elementos de la IDF (fuerzas armadas israelíes) sino contra las fuerzas de seguridad palestinas. Algo había cambiado desde aquel 9 de diciembre de 1987, inicio de la Primera Intifada. La primera Intifada fue una sorpresa tanto para los dirigentes políticos y militares israelíes como para los dirigentes palestinos en el exilio. Pronto, quedo en claro, de que no se trataba de una simple y pasajera demostración de descontento popular. Comenzó de forma espontánea pero pronto las organizaciones palestinas capitalizaron la insurrección. De la espontaneidad se pasó a una coordinación del movimiento: en enero de 1988 se constituía la Dirección Unida del Levantamiento. Arafat, desde el exilio, a través de sus hombres de la OLP en los Territorios Ocupados (Franja de Gaza y Cisjordania), supo hacerse de la dirección del movimiento popular. Hamas, la Jihad Islámica y el Frente Popular de Liberación Palestina, entre otros se unieron a la dirección y pretendieron controlar la insurrección. La OLP ganó en la pugna. Hasta los años ochenta los palestinos de los territorios ocupados habían confiado en los países árabes y en la OLP. Con la Intifada el pueblo palestino empezaba a tener una agenda propia. Varios factores contribuyeron a ese cambio: el desencanto ante el ineficaz apoyo de los países árabes, al no poder revertir dicha situación por medio del emprendimiento de acciones bélicas contra el Estado de Israel y la relegación de la cuestión palestina a un segundo plano una vez surgido el conflicto irano – iraqui de los ochenta; el fortalecimiento de la conciencia nacionalista, hija de la pobreza y de la humillación sufrida en los campos de refugiados