Los curatos yumbos de Nanegal, Gualea, Mindo y Yambe en las últimas décadas coloniales
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Date
2016
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Publisher
PUCE
Abstract
En tierras de montaña, entre la Cordillera y las selvas que bajan al océano Pacífico,
surgió y se desarrolló la cultura Yumbo. Este pueblo en el momento de su apogeo -
antes que se dieran las dos conquistas- construyó monumentales centros de
adoración y una red de caminos, los culuncos, que reflejaban su esencia de
mercaderes, de habitantes de una zona de conexión entre la Sierra y la Costa. Las
características propias de su región consiguieron mantenerlos fuera del control
incásico aunque integrados a la red comercial del Imperio.
La conquista española cambió su realidad, instituciones y autoridades ajenas a ellos
les fueron impuestas, a la vez que eran conminados a adoptar una cosmovisión
distinta. La fundación de centros poblados permanentes, el establecimiento de
doctrinas y encomiendas, y la obligación de tributar, fueron algunas de las cosas
que cambiaron el desarrollo histórico de esta cultura.
Durante los primeros períodos coloniales sufrieron una baja demográfica que puso
en peligro su existencia como cultura. Esto, unido a sus características de movilidad
y dispersión, hicieron que la zona se volviese cada vez menos atractiva,
especialmente para un poder que entendía que la riqueza estaba dada por el
acceso, y el control, de la mayor cantidad de tributarios y mano de obra gratuita.
Con todo, los yumbos y sus curatos subsistieron hasta las últimas décadas
coloniales, aunque reducidos a una mínima expresión. Esto fue obra, sin duda, del
empeño que pusieron los religiosos que sirvieron en los mismos, a fin de que no
desaparezcan los centros poblados, haciendo uso tanto de su celo apostólico como
de ciertos medios coercitivos.
Podemos decir entonces que los pueblos de los yumbos fueron, para finales de la
colonia, una zona pobre y con una población muy baja y dispersa; periférica aunque
cercana a la Capital, y en la cual el cura doctrinero fue casi el único nexo con los
poderes tanto civil como religioso.
Description
Keywords
CURATOS YUMBOS, NANEGAL, GUALEA, MINDO, YAMBE, EVANGELIZADOR, ÉPOCA ABORIGEN