Tesis - Artes Visuales (Restringidas)
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Felicidad, suplicio de Tántalo : el arte espacio detonante de reflexiones(PUCE - Quito, 2014) Coral Guerra, Desireé Nadezhda; Vargas Maldonado, Gonzalo MiguelTener sed, una sed desmedida, estar junto al río, y que el agua se escape de la boca, que se aleje, tenerla cerca sin posibilidad de saciar. Es esa la sed de Tántalo que nunca se satisface, que nunca llena, que genera más sed. Es así cómo (Lipovetsky, 2007, p. 147) en su libro La Felicidad Paradójica explica la idea de felicidad. Alcanzar la felicidad en estos días significa cumplir con estereotipos o fórmulas de vida impuestas, necesidades creadas, muy ajenas a las que cada individuo pudiera tener de manera voluntaria y personal. Nos sometemos a hacer pactos con la sociedad y la industria comercial en el afán de obtener la felicidad a cualquier precio, como Dorian, personaje de El Retrato de Dorian Gray (Wilde, 1890), quién pacta con el diablo por belleza y juventud eterna, al igual que este otro famoso personaje clásico francés Madame Bovary (Flaubert, 1857). Emma es una chica de la campiña francesa, en busca de la felicidad y el Dr Bovary es un medico rural y de vida tranquila pero acomodada. Tras un consulta a la familia de Emma le ofrece matrimonio y entonces Emma se convierte en Madame Bovary. Acostumbrada a una vida de campo, Madame Bovary se ve deslumbrada por el bienestar que su marido y su posición le ofrecen, pero Emma se mantiene aburrida e insatisfecha, entonces ella comienza a adquirir deudas superiores a los ingresos del marido pero sobre todo, da rienda suelta a sus fantasías románticas con algunos personajes de la historia con quienes mantiene relaciones tormentosas. El conjunto de estos factores, la llevarán a la desesperación y a morir por su propia mano tras dejar tras si un panorama desastroso generado por su búsqueda de la felicidad. Como estos dos casos literarios, podríamos nombrar un sin fin de ejemplos que considero cercanos al suplicio de Tántalo, situaciones que llevan a los individuos a transitar en las peligrosas avenidas de la felicidad de consumo. En nuestros días, tenemos a portada de mano, el acceso a todo tipo de situaciones que se despachan por respuestas a nuestras necesidadesItem Restricted La construcción de la mirada de simism@s: la imagen de nuestro cuerpo es una imagen construida(PUCE - Quito, 2010) Pérez Bravo, Marcela del Carmen; Jaramillo Morán, Gonzalo AlfredoComenzar una búsqueda acerca de algo íntimo” que desea ser presentado implica explorar mi propia arqueología, y esto significa extraer todo aquello que soy, lo que seré, lo que no fui, no seré, y no tendré. Proponer un proyecto desde la auto referencialidad es uno de los ejercicios de análisis más profundos que puede hacer una artista, es una ruta de deconstrucción y reconstrucción que hace de sí misma, para indagar sus condiciones fenomenológicas que originan las probabilidades del conocimiento, es decir, todo aquello que el sujeto vive, percibe, lee, escribe, escucha, conversa, siente e intuye.Item Restricted La guerra elemental: universo del agua(PUCE - Quito, 2008) Jara Cobo, David EduardoDesde la exploración de las diversas técnicas susceptibles de ser soportadas por el Video, como animaciones digitales, dibujos, films, fotografías y otras composiciones que puedan surgir, me propongo construir un Documental basado en el triple juego: realidad/ficción/asombro. Mi proyecto se basa en la idea de superar la dicotomía naturaleza/cultura, sobre la cual se han justificado diversas prácticas de depredación, contaminación y menosprecio del mundo que no se ve”.Item Restricted Somos a través de una propuesta pictórica(PUCE - Quito, 2005) Román Viteri, Jimena de Lourdes; Ruíz Flores, Ruth EufemiaEl tema de la obra artística que presento nació de la inquietud y crítica sobre la forma en que los ecuatorianos, concebimos, hoy, nuestra identidad, porque esta definición repercute en todas las ramas profesionales y en nuestro comportamiento. Todos los seres humanos tenemos una dualidad: optimismo y pesimismo, que traspasa nuestra identidad; así, los ecuatorianos nos movemos entre negación ecuatoriana y orgullo ecuatoriano.