Browsing by Author "Safla Toaza, Manuel Ernesto"

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    ¿Quién es el Dios de Jesús?
    (PUCE - Quito, 2012) Safla Toaza, Manuel Ernesto
    ABSTRACT Una de las mayores dificultades para hablar del Dios de Jesús es poder separarlo de su vida y ministerio. ¿Cómo hablar de una profunda experiencia sin hacer alusión constante a la experiencia de vida vivida por la persona? Éste ha sido el desafío de esta tesis. Ésta ha sido la constante reflexión que nos ha hecho ir y volver por varios caminos, hasta quedar medianamente satisfechos con el trabajo realizado. Parecería un curso de cristología, pero no lo es. Se trata de leer y releer las acciones, palabras y hasta los silencios vividos por Jesús, para intentar descubrir allí su honda experiencia del Padre Dios, como alguien que había heredado una rica tradición de fe del pueblo de Israel (Yahvé, Señor, Todopoderoso, Único), pero que ahora se le revelaba como alguien totalmente nuevo, cercano y cálido, en una palabra misericordioso. Para Jesús, Dios es Padre compasivo y eso es lo que quiere transmitir a sus discípulos y a su pueblo. Cada acción (milagro, exorcismo, etc.) y cada palabra (parábola, discurso, etc.) quieren trasmitir esa misericordia. Pero ello no fue entendido ni comprendido por sus oyentes, por eso su actividad pública acaeció en un trágico final de muerte en una cruz. Y allí también expresó su experiencia de Dios. Jesús, el hombre de Nazaret, sorprendió a muchos, pero pocos lograron captar su profunda experiencia de fe. Por eso se preguntaban: ¿Quién es este hombre? (Lc. 8,25), y en esta tesis nos preguntamos: ¿Quién es el Dios que mueve a Jesús a ser ese hombre extraordinario?, “¿Quién es el Dios de Jesús?”.
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    Símbolos de cohesión comunitaria que fortalecen la organización de mujeres emprendedoras del cantón la Maná, provincia de Cotopaxi
    (PUCE - Quito, 2017) Safla Toaza, Manuel Ernesto; Tobar Solano, Carlos Boris
    Una de las mayores preocupaciones e interrogantes ha sido siempre ¿cómo los grupos y las organizaciones de mujeres del cantón La Maná provincia de Cotopaxi, han podido mantenerse vivas y unidas más allá de las relaciones sociales o de producción? Este ha sido el principal desafío en este trabajo de investigación, lo que ha permitido por un lado ver de cerca la vida de las organizaciones de mujeres, su dinamismo, su labor y espiritualidad, y por otro a un concepto clave, el de símbolo, como aquella realidad sensible que remite a una realidad segunda intangible que se constituye en una fuerza que cohesiona a las organizaciones convirtiéndolas en comunidad. Las celebraciones, las fiestas, las personas emblemáticas, las reuniones cálidas se convierten en símbolos que cohesionan a las organizaciones de mujeres de La Maná. Por eso cualquier organización, especialmente las de mujeres, se pueden mantener unidas no solo por las prácticas tangibles de producción o relación social, sino también por los símbolos intangibles que generan cohesión, identidad y pertenencia.