Browsing by Author "Ochoa Antich, Nancy Josefina"
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El capitalismo causa la enajenación del hombre(PUCE - Quito, 2013) Fuentes Cortéz, Patricia Paola; Ochoa Antich, Nancy JosefinaMarx al observar que se encontraba en una época en la que el capitalismo se interesaba por producir más y más dinero sin importar las consecuencias que traiga. Se preocupó por defender a los que no eran escuchados, a los que eran explotados y luchó porque se cambie este sistema que traía desigualdad y jerarquía por un sistema que establezca a todos de forma igualitaria y equitativa...Item Restricted 
El concepto de 'felicidad' en la consolación de la filosofía de Anicio Manlio Severino Boecio(PUCE - Quito, 2011) Jiménez Almeida, Richard Marcelo; Ochoa Antich, Nancy JosefinaEsta disertación va a tratar el concepto de felicidad en La Consolación de la Filosofía, con ello se pretende enunciar el carácter, el significado y los alcances de este concepto a lo largo de la obra cumbre de Boecio. En definitiva, se pretende responder a la pregunta de qué entendía Boecio por felicidad, dejando a un lado los demás planteamientos que no supongan un beneficio al tema central. La perspectiva teórica que trabajaremos contará con un elemento imprescindible para comprender correctamente a Boecio desde la finalidad que nos hemos planteado: El concepto de felicidad. El elemento al que nos referimos es la problemática desarrollada por la escuela estoica de la Grecia antigua, específicamente la problemática desarrollada por Zenón de Citio, Epicteto y Marco Aurelio. Boecio tras ser acusado de sacrílego, practicante de magia y traidor, escribe en la cárcel de Pavía, La Consolación de la Filosofía. ¿Cómo es posible que un hombre a la espera de su ejecución se encuentre sosegado? Además de ello, si nuestro personaje fue súbitamente despojado de fama, fortuna y beneficios, ¿de donde adquirió la fuerza para continuar vislumbrando un horizonte claro? ¿De qué manera enfrentó tales tribulaciones? Su obra cumbre, De Consolatione Philosophiae, nos trae todas las respuestas necesarias. En ella se encuentra condensado el sapiente legado griego matizado con los aportes romanos, de allí partiremos para desentrañar las herramientas liberadoras que nos otorga la filosofía para comprender finalmente cuál es la verdadera felicidad que nos presenta en la palestra Boecio...Item Restricted El concepto de mujer como una construcción social en el pensamiento de Simone de Beauvoir(PUCE - Quito, 2010) Amat Avilés, Marco Antonio; Ochoa Antich, Nancy JosefinaMujeres y hombres vivimos bajo las mismas costumbres, leyes, normas, pero no bajo las mismas oportunidades. La mujer está ocupando el lugar secundario, es considerada el segundo sexo”, lo Otro”. La sociedad es la que determina el lugar social de cada uno en la estructura que llamamos civilización. De la misma forma construye a sus miembros. La mujer no nace, se hace. Simone de Beauvoir, como voz de las mujeres, reclama el derecho de poder construir su vida, realizar su existencia en libertad, sin determinismos establecidos por el hombre artificial”, la cultura. Este trabajo hace eco de aquella voz que grita, a la sociedad post-moderna, que las mujeres quieren tomar en sus manos sus propios destinos. Hay un mundo delante de sus ojos que pide ser tomado y reestructurado desde una perspectiva diferente.Item Open Access El espíritu de la música y la voluntad de vivir(PUCE - Quito, 2013) Mejía Donoso, Patricia Elizabeth; Ochoa Antich, Nancy JosefinaEl espíritu de la música y la voluntad de vivir es el tema que explicaré en este trabajo. Como parte de la filosofía vitalista podemos comprender la música desde un alcance filosófico, ya que pertenece a la vida y por ello es filosofía también. En este tema el origen del espíritu de la música se asocia con dos divinidades griegas, Apolo y Dionisos, los cuales son los principios duales de la naturaleza y del devenir de la existencia vital.Item Open Access El sentido y la finalidad de la música desde un enfoque filosófico, a partir del pensamiento de Friedrich Nietzsche(PUCE - Quito, 2024) Morales Montero, Juan Mesías; Ochoa Antich, Nancy JosefinaEl sentido y la finalidad de la música en el pensamiento de Friedrich Nietzsche tienen una connotación importante. En cuanto a su sentido, la música es el arte que está por sobre todas las artes, debido a su naturaleza de arte no representativo, sino simbólico, que manifiesta de forma directa la esencia de la vida. Y, en cuanto a su finalidad, provee al ser humano de consuelo y alivio frente al sinsentido de la existencia. Pero no es cualquier música la que puede cumplir esta finalidad. Según Nietzsche, solo la música dionisíaca, aquella que incluye el elemento instintivo del ser humano, las pasiones, la fuerza desbordante de la vida, es la que puede transportar al hombre a un estado –el de la embriaguez- en el que éste se olvida del dolor y del sufrimiento constitutivos de la vida.De ahí que la vida sin la música se convierte en un error; pues, como lo afirma Nietzsche, al ser eliminado de la música el elemento dionisíaco, y al haber reducido a ésta a formas y conceptos racionales, nos vimos privados de conocer el sentido más profundo de nuestra existencia para vivir en el engaño de la apariencia. La música de Nietzsche, música que es también filosofía, es un intento genial por mostrarnos lo que es el verdadero arte, el que une los dos elementos: razón e instinto, apolíneo y dionisíaco.Item Open Access Estrategia didáctica para la aplicación de las Tic en la enseñanza de antropología filosófica bajo el entorno Moodle(PUCE - Quito, 2013) Jiménez Merino, Efrén Emilio; Ochoa Antich, Nancy JosefinaEl 25 de Noviembre del 2011, en el marco de la colocación de la primera piedra en el campus Nayon de la PUCE, el Sr. Rector de la Universidad, al aludir al sentido y razón de ser de la Universidad manifestaba: No se trata, pues, de construir lo puramente físico de un nuevo campus. El diseño arquitectónico y urbanístico del campus ha de reflejar una específica idea de Universidad. Esa específica idea tiene como horizonte la formación integral, no solo de los estudiantes, sino de todos los miembros de la comunidad universitaria: Conocimientos, sí. Habilidades tecnológicas, sí. Imaginación creadora para el arte, sí. Pero sobre todo valores, criterios, búsqueda permanente del sentido radical de nuestras vidas, búsqueda de la Trascendencia. Y para encaminarse hacia la consecución de este propósito, pensamos y diseñamos una universidad dinámica, flexible e interdiscipli-naria.Item Open Access Eugenio Espejo desde la perspectiva de Arturo Andrés Roig(PUCE - Quito, 2014) Zavala Gaibor, Marco Ramiro; Ochoa Antich, Nancy JosefinaMucho se ha dicho a través de la historia sobre Espejo, pues es considerado como un hombre de letras, un laborioso trabajador en el arte de la literatura, un erudito del que no cabe hacer el más mínimo reparo; pero del que sí es conveniente señalar la siguiente posición: Espejo es un espíritu generoso que nada teme, delira por el amor a su Patria y estimula a los ignorantes al aprecio por las letras, por tanto es considerado un filósofo aficionado a cultivar el pensamiento y la razón de acuerdo a un estudio de la verdad. “Espejo es partidario de las reformas y enemigo de los movimientos populares” se deduce entonces que los movimientos de las masas ignaras y plebeyas son representaciones de la ignorancia y del oscurantismo; que las ideas republicanas y antimonárquicas eran un discurso encubierto y subterráneo que jugaba en el plano de la falsedad para mantener el statu quo mediante la prudencia política. Para hablar de Eugenio de Santa Cruz y Espejo es fundamental concentrar los análisis de sus posturas filosóficas en los estudios de otros hombres de letras, gestores de un pensamiento actual que llevan a apreciar todo el valor del razonamiento de Espejo, como son: Carlos Paladines, Samuel Guerra, Carlos Freile y Arturo Andrés Roig. Roig explora el pensamiento de Espejo en referencia a una formación discursiva identificada como “humanismo ilustrado” que se desenvuelve dentro de un proceso histórico, cuyas coordenadas sociales e ideológicas cambian desde una posición crítica dentro de un marco monarquista en la que se inscribe Espejo. Para Guillermo Bustos, Roig sitúa al “letrado” Espejo en este contexto, explorando las ambigüedades, tensiones, contradicciones y aportaciones de su pensamiento.Item Open Access Filosofía del software libre desde la sociedad del conocimiento(PUCE - Quito, 2011) Calderón Serrano, Jorge Alfredo; Ochoa Antich, Nancy JosefinaActualmente existe el supuesto que por el avance tecnológico se está incubando una nueva sociedad, la cual es llamada, entre sus muchas acepciones, la sociedad del conocimiento”. Fruto de esta nueva sociedad han aparecido nuevas vertientes de pensamiento de diversas áreas como La Filosofía del Software Libre”, que están cambiando nuestra concepción de conceptos como la del Trabajo” y La Propiedad Intelectual”. Por ello en la presente Tesis se plantea introducirse en estos conceptos, analizarlos desde diversas perspectivas y plantear de ser posible, nuevas consideraciones filosóficas.Item Restricted Juan David García Bacca: humanismo y técnica(PUCE - Quito, 2009) Vera Olmedo, Hugo Cristóbal; Ochoa Antich, Nancy JosefinaLa técnica y el ser humano no son enemigos declarados ni irreconciliables; por lo menos en lo que atiende al pensamiento del filósofo español Juan David García Bacca. Históricamente, entre las dos realidades ha existido una correspondencia que ha alcanzado su verdadero papel y ha sido vista en su dimensión real en las filosofías de corte positivo y pragmático. En el caso del pensamiento de García Bacca, esta aparente contradicción entre humanismo y técnica se resuelve: la técnica no es más que una prolongación del ser humano, de hecho es el espacio de su realización; la muestra más clara de que el ser humano ha progresado en la historia y se acerca a su perfección. La técnica se perfecciona a través de la acción del ser humano, mientras éste, a través de ella, alcanza mayores logros intelectuales y teóricos, se define y define su lugar en el mundo.