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Acomodación dialectal en los patrones de entonación de migrantes ecuatorianos que han retornado de Madrid(PUCE - Quito, 2013) Benalcázar Cepeda, Esteban Eduardo; Gómez Rendón, Jorge ArsenioLa disertación titulada “Acomodación Dialectal en los Patrones de Entonación de los Migrantes Ecuatorianos que han retornado de Madrid” tiene como objetivo principal medir el grado de acomodación en los patrones entonativos de hablantes ecuatorianos que residieron por varios años en Madrid y han retornado a Quito. Como base de análisis, se revisó la teoría de la acomodación y los factores que influencian este proceso, como las actitudes lingüísticas, el prestigio, la lealtad lingüística, la diglosia y la identidad del hablante. Además, se dio un repaso a la función y estructura de la entonación y las diferencias según el tipo de enunciado en cada dialecto. Para dicha medición se utilizó el sistema Sp_Tobi de etiquetaje prosódico que permitió conocer el patrón entonativo característico de los dialectos en cuestión. Se trabajó con un grupo de 6 hablantes, 3 hombres y 3 mujeres con un perfil previamente determinado. El análisis de los patrones entonativos y de las correlaciones entre la acomodación y las variables sociolingüísticas concluyó que todos los hablantes presentaron un grado de acomodación en los patrones entonativos a pesar de que la acomodación ya no era necesaria. Por una parte, los factores decisivos para que ocurra la acomodación son la edad, el tiempo de residencia en Madrid y, en especial, la interacción con hablantes del dialecto madrileño; por otra parte, el principal factor que ayuda a preservarla es el tiempo de retorno.Item Metadata only Arte, educación, interculturalidad: Reflexiones desde la práctica artística y docente(2021) Alcocer Calderón, Jonathan Alexander; Cevallos Salazar, Pamela Cristina; Enríquez Capa, Oscar Eduardo; Flores Muñoz, María del Pilar; Gómez Rendón, Jorge Arsenio; Gómez Muñoz, María Soledad; Kingman Goetschel, Manuel Alfredo; Macas Paredes, José Luis; Rueda Tabarez, Daisy Nataly; Sánchez Santillán, Jaime JavierEste libro recoge reflexiones de varios autores que llevan un largo tiempo pensando sobre la relación entre el Arte y la Educación. En esta publicación podrán encontrar varios enfoques que abordan debates desde la interculturalidad; la educación en espacios formales y n formales; la educación popular y la creación artística dentro de diversos contextos de aprendizaje del arte. El libro también permite una mirada amplia sobre algunos aspectos relacionados con la precariedad del campo artístico en lo profesional y educativo. Presenta un análisis de los espacios de educación artística frente a un sistema capitalista que mercantiliza las prácticas artísticas y desvaloriza la relación del arte con el campo de lo social. Muchos de los aprendizajes que propone el libro parten de la experiencia real, sistematizada y puesta a consideración de las y los lectores. En este sentido, el valor de cada capítulo hace acento en la experiencia vivida y en los insumos recogidos de la misma.Item Open Access Construcción de identidades y Educación Intercultural Bilingüe: El caso del CECIB “Por la Paz”(PUCE - Quito, 2019) Villalba Arias, Camilo Martín; Gómez Rendón, Jorge ArsenioEn la presente tesis se analizan las concepciones de interculturalidad y de educación intercultural bilingüe presentes en los currículos de los niveles de Educación Obligatoria, en el currículo de educación intercultural para la nacionalidad Kichwa y en el plan educativo institucional del Centro Educativo Comunitario Intercultural Bilingüe “Por la Paz”, localizado en Llano Grande. Además se describen las prácticas educativas interculturales observadas mediante etnografías de las aulas y de los espacios de esta institución educativa para continuar con la descripción del proceso de construcción identitaria étnica de los estudiantes. A continuación se explica la diferencia entre la propuesta de educación inclusiva y de educación intercultural bilingüe, con el fin de señalar a la inclusión como un aspecto cultural. Finalmente se resaltan algunas limitaciones actuales para la propuesta de educación intercultural bilingüe y se destacan elementos importantes que deben ser considerados para los CECIB localizados en zonas periurbanas con una gran diversidad cultural.Item Open Access Estereotipos lingüísticos del purismo en relación al kichwa y a la media lengua en las comunidades de Angla, Casco Valenzuela, El Topo y Ucsha de la Parroquia San Pablo de Lago, cantón Otavalo, provincia de Imbabura(PUCE - Quito, 2013) Jarrín Paredes, Elena Gabriela; Gómez Rendón, Jorge ArsenioEl objetivo de esta investigación es identificar y analizar las ideologías lingüísticas que se traducen en estereotipos del purismo en relación a la media lengua y el kichwa de Imbabura. Para cumplir con este objetivo primero se hizo un análisis bibliográfico y luego un trabajo de campo en cuatro comunidades semi-rurales de la parroquia San Pablo del Lago, Cantón Otavalo, Provincia de Imbabura. Para determinar las ideologías lingüísticas recurrimos al Análisis Crítico del Discurso (ACD). Después de analizar las ideologías imperantes en la zona de estudio procedimos a determina la relación entre estas y las prácticas lingüísticas. El enfoque sociolingüístico de esta investigación nos ha permitido conocer más acerca de la variedad mixta por lo que concluimos que: 1) el purismo lingüístico es la ideología imperante de la zona; 2) el estereotipo de una lengua considerada “pura” no ha impedido la difusión de la media lengua en este sector; 3) la media lengua de Imbabura se sigue utilizando, principalmente, porque es un instrumento de comunicación dentro de dos de las comunidades de estudio, Angla y Casco Valenzuela; en las comunidades de El Topo y Ucsha se habla especialmente kichwa aunque los entrevistados no lo consideran “puro”; 5) la media lengua no aparece sola en el discurso sino que casi siempre aparece con algún tipo de alternancia con el castellano y el kichwa ; 6) el kichwa sigue siendo un símbolo identitario para la gente indígena de esta zona aunque no se lo considera esencial para reclamarse indígena; y 7) para establecer la relación entre ideología y práctica lingüística es necesario considerar la situación y el contexto del acto comunicativo ya que ambas se usan de manera estratégica en el discurso.Item Metadata only La imagen del “jíbaro” en dos viajeros de los siglos XIX y XX(2020) Gómez Rendón, Jorge Arsenio; Gómez Rendón, Jorge ArsenioEl “jíbaro” fue una de las tres identidades del indio amazónico que se construyeron en el siglo XIX y sirvieron para justificar su integración al proyecto nacional. De etimología incierta, el término fue utilizado inicialmente como etnónimo y así pasó al castellano ecuatoriano en la matriz de un discurso racista de raigambre colonial. Su difusión desde mediados del siglo XIX alcanzó diferentes géneros letrados, incluyendo la literatura de viajes. Luego de indagar sus usos desde una perspectiva lexicográfica e histórica, esta contribución analiza la construcción discursiva del “jíbaro” en los relatos de dos viajeros, el alemán Wilhelm Reiss y el norteamericano H. Anthony, cuyas visitas estuvieron separadas por un período de cincuenta años (1870-1920), con el fin de identificar las estrategias retóricas que utilizan para construir la imagen del indio amazónico y justificar su colonización.Item Open Access Interacción del dispositivo en el teatro comercial quiteño caso: Microteatro UIO(PUCE - Quito, 2022) Maldonado Palacios, Darah; Gómez Rendón, Jorge ArsenioQuito, la capital de Ecuador, es considerada como una ciudad con gran oferta teatral; lamentablemente, pocos son los espacios teatrales que se encuentran en constante producción teatral. Aquello se evidenció con mayor claridad después del cierre de varios espacios teatrales durante la pandemia del Coronavirus. No obstante, existe un espacio teatral que ha mantenido su oferta y producción teatral ininterrumpidamente desde que abrieron sus puertas al público en 2018, ese espacio es el Microteatro UIO.Las dinámicas de trabajo de Microteatro son las responsables de su constante producción teatral, y la accesibilidad a su espacio permiten la presencia de un público heterogéneo. Esas dinámicas se ven beneficiadas por el trabajo acorde al dispositivo presente en un grupo social consumidor de teatro comercial en Quito. Los elementos presentes dentro del dispositivo que permiten el que el dispositivo sea beneficioso para Microteatro UIO son los discursos y las materialidades. Aquello se evidenció a través de entrevistas a actores y directores de Microteatro UIO; esa información fue apoyada por observaciones a sus obras teatrales, que indicaron patrones en las temáticas seleccionadas y como ellas se correlacionaban al contexto quiteño durante su presentación. Los análisis del dispositivo dentro del teatro además de señalaron como la interacción con ellos es fundamental y mostraron las generalidades en el grupo social que accede a Microteatro UIO.Item Metadata only Interculturalidad: itinerario de un concepto(2019) Gómez Rendón, Jorge Arsenio; Gómez Rendón, Jorge ArsenioEsta contribución tiene como objetivo trazar el itinerario seguido por el concepto ‘interculturalidad’, identificando sus orígenes, mutaciones y migraciones en el contexto nacional e internacional en las áreas de educación, salud, justifica y comunicación.Item Metadata only Interculturalizar la sociedad(2019-08) Gómez Rendón, Jorge Arsenio; Gómez, J.A partir de la reflexión sobre los alcances de un naciente pensamiento intercultural sobre las artes, esta contribución explora las bases filosóficas, epistemológicas y semióticas para sembrar un pensamiento artístico sobre la interculturalidad que nos lleve de un proyecto intercultural a uno intervital. Con este fin empieza por desmontar los mecanismos de representación y explora la potencialidad de otras modalidades no-representativas del lenguaje para desnaturalizar el orden establecido por el reparto de lo sensible. Plantea el espacio educativo como el lugar privilegiado para llevar adelante el proyecto de interculturalizar la sociedad mediante su apertura a nuevos sujetos como requisito previo de cualquier pluralismo epistémico y semiótico. Para ello, el espacio educativo ha de construir una continuidad entre el mundo de la sociedad y el mundo de la naturaleza mediante la pedagogización de la praxis social y del territorio como matriz de significado. Si el concepto de territorio ofrece la matriz para pensar el arraigo sensorial que se requiere para superar la modalidad representativa de los lenguajes, plantea al mismo tiempo el desafío de crear territorios interculturales basados en una ecología de prácticas y una cosmopolítica que desafíen el sentido común al agenciar a nuevos sujetos hasta ahora invisibilizados por el reparto de lo sensible, que es ante todo un reparto biopolítico. Con estos nuevos sujetos es preciso relacionarnos en un polílogo radical que utilice otros lenguajes y modalidades semióticas, sobre todo de base sensorial, cinestésica, multimodal y ritual, como aquellos que nos ofrecen las artes como modelo.Item Open Access La conformación de una identidad colectiva Shuar como estrategia para acceder al desarrollo a través del turismo comunitario(PUCE - Quito, 2022) Abad Yánez, María Fernanda; Gómez Rendón, Jorge ArsenioLos efectos de los proyectos desarrollistas y coloniales que han sido aplicados en Latinoamérica se hacen notar. El Oriente ecuatoriano ha sido objeto de distintos proyectos de colonización, extracción, y producción agrícola y ganadera a gran escala desde los años setenta del siglo pasado. Esta situación ha sumido a sus pueblos originarios en un escenario de marginalidad estructural. Su integración a la aldea global está llena de tensiones. En los años setenta, la propuesta turística se consolida en el Ecuador, y busca asentarse ya no sólo en las grandes urbes del país, sino también en sitios recónditos, en el seno de distintas poblaciones indígenas. Este asentamiento se consolidó a través del turismo comunitario y del ecoturismo, ambos, pensados como una alternativa al paradigma económico extractivista que había afectado seriamente al medio ambiente, al tejido social y a las condiciones de vida de los pueblos indígenas (Procasur, 2020). Sin embargo, las comunidades que deciden acoger este tipo de propuestas no cuentan con el apoyo estatal necesario. Para instaurar un proyecto turístico, las comunidades se encuentran en el camino con una serie de desventajas, entre ellas, el tener que adaptar su propia cultura al proyecto turísticoItem Open Access La influencia de la globalización en la agricultura del barrio “El Belén”(PUCE - Quito, 2022) Pérez Sosa, Jasmín Andrea; Gómez Rendón, Jorge ArsenioLa presente investigación se llevó a cabo en las zonas agrícolas del barrio “EL Belén”-Tambillo-Pichincha-Ecuador. Lugar en el que se evidencia que las producciones agrícolas tradicionales se encuentren en peligro de desaparecer. Esto situación se debe a que durante los años 70 se dio un acontecimiento a nivel global denominado Revolución Verde. Esta revolución dio paso a que agrónomos y empresas de Estados Unidos instauraran una nueva forma de producción agrícola en este sector para que la agricultura se diera de una manera extensiva e intensiva. Esto con el argumento de que una agricultura tradicional no permite una producción rápida y eficaz. Por esta razón, las agroindustrias implementaron el uso de maquinarias y químicos en esta zona, los cuales aceleraron los procesos agrícolas con la idea de satisfacer las necesidades alimentarias a una población de mayor escala. Esto causó que los conocimientos tradicionales de la gente blanco-mestiza de este lugar, solo se los emplee en sus huertas familiares y ya no en una agricultura de comercio como es el caso de las haciendas, las cuales hibridaron conocimientos modernos y tradicionales para las producciones agrícolas. Para concluir, la información que se obtuvo en este trabajo fue a través de una metodología cualitativa, con un trabajo etnográfico que se basó en entrevistas, observaciones y encuestas. Estas ayudaron a determinar las transformaciones agrícolas en la zona, pero también a determinar cuáles conocimientos tradicionales aún se mantienen.Item Metadata only Language contact in Paraguayan Guarani(2020-02) Gómez Rendón, Jorge Arsenio; Grant, A.Every language has been influenced in some way by other languages. In many cases, this influence is reflected in words which have been absorbed from other languages as the names for newer items or ideas, such as perestroika, manga, or intifada (from Russian, Japanese, and Arabic respectively). In other cases, the influence of other languages goes deeper, and includes the addition of new sounds, grammatical forms, and idioms to the pre-existing language. For example, English's structure has been shaped in such a way by the effects of Norse, French, Latin, and Celtic--though English is not alone in its openness to these influences. Any features can potentially be transferred from one language to another if the sociolinguistic and structural circumstances allow for it. Further, new languages--pidgins, creoles, and mixed languages--can come into being as the result of language contact. In thirty-three chapters, The Oxford Handbook of Language Contact examines the various forms of contact-induced linguistic change and the levels of language which have provided instances of these influences. In addition, it provides accounts of how language contact has affected some twenty languages, spoken and signed, from all parts of the world. Chapters are written by experts and native-speakers from years of research and fieldwork. Ultimately, this Handbook provides an authoritative account of the possibilities and products of contact-induced linguistic change.Item Open Access Los procesos psicolingüísticos de la poesía popular : el caso de los amorfinos en la tradición montubia manabita(PUCE - Quito, 2012) Celi Salgado, Andrea Daniela; Gómez Rendón, Jorge ArsenioLa presente investigación tiene por objeto dar a conocer los procesos psicolingüísticos en la producción de amorfinos, enfocándose en la recuperación léxica a través de la medición de las pausas realizadas por dos poetas de la provincia de Manabí. El análisis se realizó con dos programas lingüísticos (ELAN y PRAAT) y los resultados sirvieron para trazar correlaciones entre la métrica, el acceso léxico, la sintaxis y la semántica. Los resultados obtenidos fueron los siguientes: a) la entonación y el patrón acentual facilitan la recuperación del léxico; b) la duración de las pausas es menor cuando se comparten los campos semánticos, la entonación y el patrón acentual; c) existen indicios de que el nivel de educación pudiera influir en el desenvolvimiento léxico cuando nos enfocamos en la métrica y la retórica, lo que se podría explicar porque al existir conocimientos básicos de retórica el poeta realiza pausas tomando en cuenta la sintaxis de los amorfinos, al contrario del poeta que no posee dicho conocimiento y realiza pausas sin tomar en cuenta la estructura de los constituyentes. Aunque estos resultados sugieren una correlación entre el nivel de instrucción formal y el manejo básico de la métrica con efectos retóricos, se necesita más información para afinar este análisis.Item Open Access Nuevas paternidades: prácticas de corresponsabilidad, afectividad y tareas del hogar post-confinamiento social, Quito(PUCE - Quito, 2023) Troya Alarcón, Jhosseth Alejandra; Gómez Rendón, Jorge ArsenioLa mayoría de trabajos en torno a la masculinidad y paternidad que se han hecho en el país no hablan sobre esta en el contexto pre pandemia. Esta investigación entiende los nuevos roles e imaginarios que moldean la paternidad moderna. Esta ha tenido un cambio en los últimos años en América Latina, donde se ha propuesto repensar la masculinidad a partir de los feminismos, dando paso a la creación de nuevos imaginarios de paternidad, roles de género, afectividad, prácticas de corresponsabilidad en relación con las tareas del hogar, crianza de las niñas y niños, tiempo compartido y la relación de los objetos con la creación de recuerdos. Dichos cambios están ligados a varios factores como la edad, clase social y nivel de escolaridad de quienes ejercen una paternidad más activa y corresponsable. Por ello es importante entender que las nuevas paternidades buscan abandonar los modelos tradicionales, de tal manera que un padre presente puede crear relaciones sólidas con los pequeños, a través de la afectividad y dar paso a interacciones unilineales en las que la confianza es el pilar. A partir de estas nuevas relaciones se puede ver una nueva interacción en la que los objetos y la afectividad dan paso a la creación de recuerdos, que se relacionan con la nostalgia. Esto llama a pensar en las etapas de crecimiento como un proceso de transición, atravesadas por varios sentimientos como la tristeza y el entrañamiento que experimentan los padres al mantener relaciones cercanas y activas con sus hijos e hijas. Dan paso a nuevos comportamientos y lógicas en su ejercicio paterno, ya sea cambiando patrones o recreando imaginarios de una paternidad presente. Esta investigación se realizó con fuentes primarias y secundarias, con textos relacionados al tema de tesis, entrevistas, encuestas, notas de prensa, videos y conferencias. Para esto se empleó la observación participante, manejo de diarios de campo por los actores sociales, la corroboración de esta información con sus parejas o familiares. Para lograr recolectar la información, se aplicaron varias metodologías y teorías relacionadas con el ejercicio de la paternidad y elementos que la atraviesan de forma directa e indirecta, los caminos de cambio en la relación entre la figura paterna y su hija o hijo. Las unidades de observación a las que les pondré atención en mi investigación son los modelos de paternidad, por lo tanto, prestaré atención a los procesos que se dieron para que se ejerza de una forma diferente en la actualidad, es decir, cómo fue previamente y ahora que se ve envuelta en un proceso de cambio y reconstrucción. Otra unidad de análisis es el espacio en el que se ejercen estas nuevas prácticas, ya que los ejercicios de una paternidad corresponsable se dan con mayor número en el espacio privado al compartir las tareas del hogar sin roles de género. Por ello es importante ver el comportamiento de los padres.Item Metadata only El palimpsesto esmeraldeño. Tejidos de léxico, tejidos de historia(2019) Gómez Rendón, Jorge Arsenio; Andrade, L., Ezcurra, A., Garatea, C.El esmeraldeño fue una lengua que se habló en el curso medio e inferior del río Esmeraldas, en la costa norte del Pacífico ecuatoriano, hasta finales del siglo XIX, cuando fue registrada por J. M. Pallares para el geógrafo alemán Theodor Wolf de boca de los últimos ancianos que aún la recordaban. Saber más sobre cuál fue el asiento original de esta lengua y quienes fueron sus hablantes es una pieza clave del rompecabezas etnolingüístico de la costa norte del Ecuador y del piedemonte andino occidental antes de la conquista castellana.Item Open Access Procesos de colonización en el piedemonte occidental del Carchi (1900-2018)(PUCE - Quito, 2022) Espinoza Ortiz, Gissela Anabell; Gómez Rendón, Jorge ArsenioLa presente investigación es un estudio diacrónico y sincrónico que estudia la colonización a partir de los procesos de desarrollo económico-político y recreación de prácticas culturales del piedemonte occidental en la provincia del Carchi en los años 1900 – 2018. La misma, en gran medida, nace como respuesta a la ausencia de estudios etnográficos del Piedemonte occidental del Carchi y de la población Awá y mestiza de dicho territorio, durante los últimos veinte años; lo que, en consecuencia, ha desencadenado en la invisibilización de los procesos y las problemáticas que han atravesado estas poblaciones hasta la actualidad. En este sentido, se aplicaron tres métodos de investigación: etnográfica, etnohistórico y teoría fundamentada, para el análisis e interpretación de fuentes primarias recolectados en campo y fuentes secundarias en las parroquias Maldonado y El Chical y así mismo, se desarrolló un trabajo de campo, en distintos períodos que abarcaron dos años, para reflexionar qué teoría ayudaría a entender de una manera clara y coherente los procesos y dinámicas de colonización que han configurado al piedemonte occidental del Carchi. Por otro lado, el marco teórico, gira en torno a la teoría de la Antropología del territorio y de los siguientes ejes conceptuales: territorio, colonización, territorialidad, multiterritorialidad, desarrollo, relaciones interétnicas e interculturalidad. Estas líneas, nos brindaron las herramientas para reconstruir las dinámicas históricas que se han configurado en un periodo de 118 años, las actorías sociales; así como, el contexto social, político y económico. Además, nos permitieron afirmar que la ocupación y la tenencia de la tierra influyeron de manera directa en los procesos sociopolíticos, en las relaciones de producción y en las relaciones interétnicas e interculturales del piedemonte occidental de la provincia del Carchi entre 1900 y 2018.Item Open Access ¿Qué podemos aprender del pensamiento indígena sobre el lenguaje?(2020) Gómez Rendón, Jorge Arsenio; D'aubeterre Alvarado, Luis Alberto y Mansutti Rodríguez, Alexander AntonioLa lingüística como ciencia del lenguaje tiene poco más de un siglo; el pensamiento sobre el lenguaje en Occidente, más de dos mil quinientos años. Si consideramos esta brecha secular, no sorprende que la lingüística haya puesto tan pocos esfuerzos en desentrañar las ideas fundantes con respecto a la naturaleza del lenguaje, aquellos supuestos más asumidos que demostrados sobre los que descansa todo su aparataje teórico y sus herramientas metodológicas, las que, para el caso que nos ocupa, tienen incidencia directa en la pedagogía del lenguaje.Item Metadata only Sobre la lengua como dispositivo de poder y el contradispositivo poético(2020) Gómez Rendón, Jorge Arsenio; Gómez Rendón, Jorge ArsenioLa tradición semiótico-lingüística del siglo XX caracterizó la lengua como una estructura fija que funcionaba al modo de un mecanismo de relojería, según unas reglas precisas que permitían describir no sólo su sistema en un momento determinado, sino también su evolución interna. La potencialidad descriptiva de los modelos semiótico-lingüísticos se basa en dos elementos: primero, en su objetificación como cosa susceptible de ser descrita y, sobre todo, de ser analizada; y segundo, en la predictibilidad de la lengua como sistema de relaciones y reglas. El hecho de que el modelo de signo más difundido en el siglo XX fuera el de la semiótica lingüística, con su realidad bipartita de significante y significado, en la cual estaba ausente el referente, omitiéndose con ello la relación sustancial y dinámica de la semiosis con el mundo, tuvo como consecuencia la automatización de los modelos lingüísticos, que concebían la lengua como sistema autónomo, es decir, cerrado y estable.Item Open Access Transformaciones culturales en la fiesta de Octavas de Corpus Christi, Cantón Pujilí(PUCE - Quito, 2022) Pérez Guilcaso, Laddy Melina; Gómez Rendón, Jorge ArsenioLa presente investigación es un estudio sobre la fiesta de Corpus Christi o fiesta del danzante que analiza las transformaciones culturales de esta práctica festiva a partir de los factores de injerencia en su conformación y las dinámicas de relacionamiento. La misma, en gran medida responde a la ausencia de estudios con respecto a esta problemática desde la perspectiva antropológica. En este sentido, se aplicaron dos métodos de investigación: etnográfico y fenomenológico, para el análisis e interpretación de las fuentes primarias recolectadas en el trabajo de campo, y fuentes secundarias revisadas como parte del proceso de investigación. El trabajo de campo se desarrolló en distintos períodos que abarcaron dos años para, a partir de la vivencia de la fiesta y distintas líneas teóricas, entender cómo se producen y reproducen las reconfiguraciones o transformaciones culturales. Los resultados muestran que los distintos elementos que configuran la fiesta se ven sometidos a factores y dinámicas de transformación producidas entorno a relaciones históricas, prácticas de representación simbólica, procesos de gestión-organización que son parte de una dinámica de relacionamiento interiorizada y actualizada de acuerdo intereses y necesidades. Estos cambios se presentan en la organización, representación y sentido de la fiesta que fluctúa en un campo de procesos transformadores regulados. Así pues, los procesos están anclados a concepciones de lo que debe ser y permita percibir a la fiesta como una tradición, elemento de identificación o práctica indispensable que a través de sus diferentes usos culturales dan paso a la inserción de nuevos elementos.Item Open Access Una experiencia de Educación Popular. Caso de estudio INEPE(PUCE - Quito, 2019) Martínez Calva, Zamanda Enid; Gómez Rendón, Jorge ArsenioEl papel del sistema educativo es fundamental en la reproducción de la ideología dominante, en la medida que la escuela reproduce y mantiene las desigualdades sociales en torno a una doble funcionalidad, la socialización de la cultura dominante de la sociedad y, una distribución desigual del capital económico. En todo caso, la escuela, en términos de la educación como garantía de igualdad, ha servido para enmascarar la desigualdad social en beneficio de un sector de la población, la desigualdad de oportunidades para acceder a una educación de calidad, una educación hegemonizante, y una educación homogeneizante en la estandarización de los grupos sociales, económicos y culturales de la sociedad. La ideología presente en el sistema escolar tradicional desarrolla un sistema de enseñanza que contribuye la reproducción de conocimientos y valores como verdades de la sociedad y la ciencia, que aparecen disociados de las experiencias y realidades de lxs 1 estudiantes y su contexto. En éste (sistema escolar) el método el aprendizaje se reduce a la repetición y memorización y se limita la postura de criticidad por parte del estudiante. Bajo esta perspectiva en la presente investigación nos interesamos sobre la autonomía de la escuela para brindar una educación contrario de la tradicional, encaminada a una educación que responda a las diversas realidades de lxs estudiantes. La pedagogía de educación popular de Paulo Freire crítica la educación tradicional, es así que se percibe como una corriente político-educativa, desarrollada en un proceso de lucha por las desigualdades y la injusticia social, en un entramado metodológico desde el contexto social de los populares y para la emancipación de estas clases marginadas. En este contexto de criticidad de la educación tradicional, el presente trabajo pretende mostrar prácticas educativas 2 de educación popular en el contexto de una educación escolarizada, llevadas a cabo en nuestro caso de estudio, el Instituto de Investigación, Educación y Promoción Popular del Ecuador (INEPE), expresado como un proyecto comunitario y educativo de educación popular que constituye una experiencia desde donde pensar y sentir otras alternativas de propuestas educativas escolarizadas que respondan a las diversas realidades del sujeto subalterno.