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Browsing Teología by Author "Coda Trossarello, Sestillo Mateo"
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El vínculo matrimonial: en la perspectiva jurídica, en la Escritura, en la doctrina de los padres y del magisterio de la Iglesia(PUCE - Quito, 2008) Montoya Carpio, Segundo Leonardo Angel; Coda Trossarello, Sestillo MateoEl título aplicado al estudio del matrimonio en la perspectiva jurídica, bíblica y doctrinal de la Iglesia. El matrimonio, la unión estable de un hombre y una mujer es una institución natural; se origina en el Derecho natural y divino. El contrato sigue vigente es el pacto o alianza. El matrimonio, sus propiedades esenciales y bienes, se rige por el Derecho Canónico, sin perjuicio de los efectos civiles, de la potestad de la Iglesia y del Estado. El vínculo matrimonial significa la unión sagrada o perpetua de un varón y una mujer, se originan en la Biblia; lo esencial afirma la unidad en la diferencia, los relatos (Gn 1-2) fundan la institución del matrimonio (AT) y en el Señor (NT), su unidad e indisolubilidad desde el principio, lo que Dios unió que no lo separe el hombre (Mt 19,5). El divorcio plantea un problema de la fragilidad humana. La doctrina evangélica (Ef 5,31) remite al origen (Gn 2,24), el hombre y la mujer serán en una sola carne, es la misteriosa unión entre Cristo y la Iglesia y sitúa el matrimonio en el plan de Dios en el universo. El carácter sacramental del matrimonio fue defendido por los padres de las herejías, valorado con relación a la virginidad y promovido como don o querido por Dios; las propiedades y los fines, orientados y definidos en la doctrina de los padres y el Magisterio de la Iglesia: el matrimonio es un contrato elevado a sacramento, éste no está sobreañadido, sino está en su naturaleza.Item Open Access 
La familia : núcleo de la vida social y eclesial : principios teológicos y pastorales de la familia a partir de la exhortación apostólica Familiaris Consortio y otros documentos de Juan Pablo II(PUCE - Quito, 2014) Yanangómez Yaguachi, Dennis Giovanny; Coda Trossarello, Sestillo MateoLa familia como, comunidad de personas, al ser la célula vital de la sociedad y cuna de la Iglesia, está llamada a seguir formando “personas”, no sólo para un buen desarrollo social, sino de la misma Iglesia (cristianos). Sin embargo, con el transcurso del tiempo ha venido cayendo en crisis y fruto de ello, han ido surgiendo nuevos tipos de modelo de familia contrapuestos al modelo “ideal” querido por Dios. Sabemos que la familia encuentra su imagen en Dios, pues tanto hombre como mujer al haber sido creados por amor, para el amor, están llamados a conformar y ser familia, para que así ellos reflejen el misterio divino que esconde esta “comunión de personas”, fruto de la comunión que ellos deben tener con el Creador, serán la esperanza del encuentro con el Dios que para algunas familias es misterioso y así, consolidar la gran familia cristiana. Además, no hay que desvirtuar que una familia bien consolidada en el amor a Dios (sea los miembros que fuere), es una verdadera luz para el resto de familias que quizás se asemejen a su misma realidad, demostrando así que lo más sagrado y sublime que Dios ha fundado es, fue y será la familia. Consideramos para este trabajo el pensamiento de Juan Pablo II, un hombre que como lo presentó el papa Francisco, es el Papa de la familia.