Economía solidaria dentro del matrimonio kichwa Andino estudio de caso en Peguche Otavalo
| dc.contributor.advisor | Reascos Vallejo, Nelson Cristóbal | |
| dc.contributor.author | Aguilar Salguero, Silvia Marcela | |
| dc.date.accessioned | 25/11/2023 9:28 | |
| dc.date.available | 25/11/2023 9:28 | |
| dc.date.issued | 2014 | |
| dc.description.abstract | Para hablar del mundo andino, Josef Estermann determina que la filosofía andina se basa en “la experiencia concreta del pueblo, vivida dentro de ciertos parámetros y espacios temporales”, y se diferencia de la filosofía occidental que se basa en textos escritos que son producto de reflexiones individuales. (Estermann, 1998, 63) El pueblo indígena atravesó un proceso histórico profundo y violento, pues se admite que el hombre andino es el verdadero heredero del continente sudamericano y se lo considera que formó parte del origen del continente latinoamericano, además que fueron casi aniquilados y trataron de silenciarlos hace 500 años, durante la colonia fueron mano de obra servil, contexto que no se sometió a un cambio en el período de república. Este proceso se reduce como una relación de explotación y sumisión entre el superior (español, criollo) y el hombre andino. Desde la visión eurocentrista, se definió a los indígenas como originarios, y por su lengua, costumbres, creencias, se los clasificó como: primitivos, salvajes, o seres que poseen una cultura atrasada. Es decir, lo andino se invisibilizó ante los ojos del mundo. En América Latina, el hombre andino se caracteriza por su disposición a sobrevivir y a adaptarse a los múltiples cambios que los marcaron. Como se habló, de su largo proceso histórico se ratifica que han sucedido un sinnúmero de cambios y transformaciones en la situación actual. En el año de 1989, el convenio 169 de la OIT3 sobre pueblos indígenas y tribales y la Asamblea General de la OEA4, establecieron una propuesta dirigida a la Declaración Americana sobre los derechos de los Pueblos Indígenas , lo que significó la aceptación de sociedades multiculturales y el reconocimiento de lo distinto. El Ecuador se sumó a los países que ratificaron el convenio, reconociendo los derechos a la libertad, igualdad y autonomía, principalmente del mundo andino, por ser un país que se caracteriza por la gran diversidad cultural, es decir multicultural. | |
| dc.identifier.uri | https://repositorio.puce.edu.ec/handle/123456789/22151 | |
| dc.language.iso | es | |
| dc.publisher | PUCE - Quito | |
| dc.rights | OpenAccess | |
| dc.subject | Comunidad - Desarrollo - Otavalo | |
| dc.subject | Economía Social | |
| dc.subject | Matrimonio - Aspectos Sociales | |
| dc.subject | Cosmovisión Indígena | |
| dc.subject | Indígenas - Vida Social y Costumbres | |
| dc.title | Economía solidaria dentro del matrimonio kichwa Andino estudio de caso en Peguche Otavalo |